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문학-지구 구체설, 이슬람 력(중국, 한국에 영향
㉢ 화학-연금술에 의한 실험으로 발달, 산ㆍ알칼리의 구별
③ 인문 과학과 예술
㉠ 철학 - 아리스토텔레스의 철학을 바탕으로 코란을 해석
→ 스콜라 철학의 성립에 영향
㉡ 문학 - 궁정 문학 발
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문학론은 지금도 유효한가"라는 질문에 대답하면서 "실제로 상황은 많이 변했고, 그 변화가 민족문화운동과 민족문학론에 힘입은 바 적지 않은 것 또한 사실이다. 요는 무엇이 변했고 무엇이 이루어졌으며 무엇이 남았는가를 면밀히 따져서
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문학이론의 오류를 다루었을 뿐, 시 교육에 지식이 필요한가, 필요하다면 그 지식은 어떤 종류의 지식인가, 지식을 통한 시 교육은 우리에게 어떤 효능을 주는가 하는 문제는 다루지 않았다. 필자는 힘이 닿는 대로 이 문제에 접근해 보려하거
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문학연구소 출판부, 1980
7. [조직신학] 루이스 벌코프 지음. 권수경, 이상원 옮김. 1991. 8. 25
8. [기독교 교리사] J.I 니이브 대한기독교서회, 1970
9. [삼위일체 그리스도론] 크리스웰 지음, 이동원 역. 1989.
10. [삼위일체론] 성(聖)아우구스티누스 지
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문학장르들
3. 신약성경의 정경화의 과정
1) 원시 기독교의 성경
2) 권위있는 책의 수집
3) 정경화에 대한 교회밖의 위협
4) 정경화를 결정하는 교회의 회의들
4. 신약의 정경성의 기준
5. 외경과 위경
1) 외경
2) 위경
6.
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문학의 금자탑(金字塔)으로서 이 시기에 씌어진 로마 사극도 비슷하게 비극적 내용을 담고 있다. 《줄리어스 카이사르 Julius Caesar》는 이상주의자 브루투스와 현실정치가 안토니우스의 대결을 통하여 브루투스의 패배에서 얼핏 햄릿을 연상
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문학예술을 생산증대를 위한 경제선동의 중요수단으로 활용해왔다. 그는 문학예술을 이른바 '혁명전통'과 수령형상화작업의 수단으로 활용해왔다. 또 지도(영도)도 예술의 일종으로 파악하여 '영도예술'이라는 말을 주체사상에 도입하여 재
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정통성을 이어받아 이를 집대성하여 더욱 발전시킨 것에 특징이 있다. 또 그의 사상은 이론에만 머무르는 사상이 아니라, 지행병진 강조한 실천 유학 사상이다. 즉, 퇴계는 늘 성현의 가르침을 책에서 읽으면 그 깊은 뜻을 헤아려서 그대로 실
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정통사극과 통속사극으로 나눈다. 정통사극은 약간의 픽션이 가미될 수 있으나 역사적인 사실 자체를 왜곡시키거나 수정하지 않는다.
반면 통속사극은 역사를 단지 배경으로 존재하게 하고 큰 의미를 부여하지는 않는다. 작가의 자유로운 상
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문학, 예술, 종교에 대한 해석’이 그의 아홉 번째 주요 업적이다. 다른 심리학자들은 이것을 무시하지만 프로이트는 그렇지 않았던 것이다. 인간에 대한 이해에는 철학과 심리학과 기타 다른 과학에서의 인간 탐구는 물론, 문학, 예술, 종교
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