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제사를 올리는 것은 곧 가문을 말 하는 것이고 규모 있는 가풍으로 여겨져 왔다.
그런데 이와 같이 순수한 조상 숭배적 제사들은 다양한 문화와 접하게되었고 또 다른 복잡한 의미들이 주어지게 되었다. 그것은 조상을 하나의 가호의 대상으
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의 영혼을 하느님과 같이 숭배 할 수는 없다. 길흉화복은 조상의 영혼이 주관하는 것이 아니다. 하느님의 자비하심에 죽은이를 맡기고 바치는 것은 위령미사와 기도로 충분하지만 풍습상 가문에 따라 제사를 거행해야 할 경우 아래와 같이 행
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, 2000
7. 풍습으로 본 북한의 주민생활, 공보처, 1993 Ⅰ. 북한의 상징화
1. 목란
2. 김일성화
3. 김정일화
4. 효성화
Ⅱ. 북한의 의생활
Ⅲ. 북한의 식생활
Ⅳ. 북한의 혼례
Ⅴ. 북한의 제사와 성묘
Ⅵ. 북한의 무용
참고문헌
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의 교육적 활용도
자료를 사회과에 한정시킬 것이 아니라, 재량활동, 현장체험활동 등의 시간에도 적의 활용할 수 있을 것이다.
3. 자료의 실용성
마을 주민과 함께 하는 전통 음식 만들기, 시조 짓기, 각종 제사, 마을에 얽힌 전설과 이야기
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미 3:10). 당시는 정의가 사라지고 이미 열매를 거둔 후의 포도나무와 같이 황무하였다. 누가 친구며 누가 적인지 혼돈하게 되었으며 가족과 친척의 안전은 이기심의 경쟁터가 되었다. 지도자와 제사장들은 모두 돈에만 관심이 있었다(미 3:11a).
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