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굿,풍농굿,천존굿도 이 범주에 든다.
2.치병(治病)치병기능은 병굿에서 뻔히 보는 것인데, 상류층에서는 이를 점잖게 1. 서론
2. 본론
1.굿판의 의미
1)굿과굿판
2)굿판의 성격과 구성요소
3)굿판의 종류와 구조
4)굿판의 기능
2.굿, 제의
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굿의 변이성이 기인한다고 보고 굿은 전통적인 평가방법을 지켜가고 있다고 해도 무방하다고 볼 수 있다.
굿의 가치평가에 있어서는, 가치평가의 기준이 ‘예술미학’ 에 있는 것이 아니라, 그것을 공연하는 참여자들 전체의 혹은 그것을 공
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굿 공간의 공간성
새남굿의 공간은 우선 신성한 제의의 공간이다. 이 공간은 보여지는 공간이 아니라 체험되는 공간인 것이다. 굿이라는 연행을 통해서 일상적인 공간은 삶과 죽음의 세계가 혼합되는 성스러운 영역으로 다시 태어난다. 다시
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제의(祭儀)로 굿을 주관할 수 있는 자(者)라야 한다. - 여기서 말하는 굿은 무의 정통한 종교적 표현의 행위적 현상이라는 단서가 붙는다.
무의 셋째 요건은, 위 두 가지 요건을 기반(基盤)으로 민간인의 종교적 욕구를 충족시켜서 민간층의 종
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굿탈놀이』, 도서출판피아, 2006.
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』, 사계절, 1999.
조정현, 「안동지역 별신굿의 제의성과 축제성」, 『비교민속학』, 비교민속학회, 2008.
조정현, 「하회탈춤 전통의 재창조와 안동문화의 이미지
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복은 불러들이는 문굿으로 닫혀 있던 마을 안과 밖이 만나고, 사람과 사람이 만나고, 사람과 하늘이 만나는 한바탕 굿판이 시작된 것이다. 문굿으로 문을 열었으니 다음엔 당산굿이다. 여느 행사에나 으레껏 치러지는 식전행사 대신 군수님도
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