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주체적인 모색을 통하여 도달하기보다는 교사의 절대적인 권위에 의해서 재단될 수밖에 없는 한계를 보여준다. * 제자백가 사상의 특징과 한계
* 학단(學團) 의 성립과 한계
* 인간(人間)의 발견과 한계
* 제자사상의 이중성
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제자학의 공간적 대상은 통합된 천하였고 결국에 절대 군권의 확립에 기여하는 역할을 피할 수 없었다. 그러나 이러한 문제점은 당시의 역사적 조건에서 기인된 것이었다. 사인은 새로운 지배층이 되기를 원했고 이러한 이유로 ‘학문을 위
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학과 자연』, 성대출판부, 1977
·한승헌, 「저항인가 적응인가 -법률가가 본 춘향전-」, 『문학과 사상 20』, 1974
·황패강, 「춘향전 연구」, 『동양학 8』, 단국대 동양학 연구소, 1978 Ⅰ. 서론
1. 연구사 검토
2. 문제 제기
Ⅱ. 춘향의
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사상은 연구될 수 없는 제자학 입장에서는 암흑기였다는 것을 보면 이해할 수 있다.
이렇게 제자학은 유학과의 반비례 입장을 기본으로 하였으나, 각종 사상들은 도태와 흡수병합을 거듭하며 각각의 중심적 요소들이 유학에 녹아들면서 중국
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사상의이해』경인문화사 2003년
3.정진일 지음, 『제자백가』 조선대학교 출판국 1996년
4.정위안 푸 지음 윤지산·윤태준 옮김,『법가, 절대권력의 기술』돌베개 2011년
5.중국 북경대 철학과 연구실 지음, 박원재 옮김,『중국철학사 선진편』자
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