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제자학 연구는 다시 음지로 자리를 옮길 수밖에 없게 되었다.
그렇다면 이 절에서는 어째서 유가가 안정된 漢의 정치 이념으로 채택되게 되었는지를 살펴보는데 주력하도록 하겠다.
유가는 묵가와는 달리 차등이 있음을 강조하고 군신부자부
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제자학은 그 전단계의 지식과 근본적인 차이가 있다. 그 전단계의 지식은 주로 씨족장로(氏族長老)에 의한 성원의 교육으로 전수되어 폐쇄적인 성격을 띠고, 내용도 씨족 역할로 기대된 6예(6藝-禮,樂,射,御,書,數)와 같은 실제적인 기능에 국
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제자학의 공간적 대상은 통합된 천하였고 결국에 절대 군권의 확립에 기여하는 역할을 피할 수 없었다. 그러나 이러한 문제점은 당시의 역사적 조건에서 기인된 것이었다. 사인은 새로운 지배층이 되기를 원했고 이러한 이유로 ‘학문을 위
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