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조광조의 도학사상』 이상성, 심산, 서울 2004, p.162 재인용
민생의 의식주가 이미 후하게 되어서 모든 일이 다 이루어진 뒤에 고례古禮를 행하려고 하면 이미 늦습니다. 대저 힘써 고도古道를 행하되 보민을 근본으로 삼으면 될 것입니다. 『靜
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조광조라는 이름은 그 긴 생명력을 가지게 된 것이 아닐까.....
♤ 이 발제문은 교재A를 근간으로 하고
교재 B와 교재 C,
금장태, 『한국유학의 탐구』, 서울대학교 출판부, 1999
류승국, 『한국의 유교』, 세종대왕기념사업회, 1999
지두환, 『조
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조광조의 정치사상은 16세기 조선 왕조가 안고 있던 제반 문제를 반영하고 있으며 정치 변혁기의 정치관을 제시해 주었다. 그의 이러한 정치사상은 도학 사상가 들에게 긍정적으로 수용, 계승되었다. 정치가로써의 면모를 떠나 조광조는 의리
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도학정신은 후세에 계승되어 퇴계(退溪) 율곡(栗谷)을 위시한 조선조의 모든 유림(儒林)에게 계승되어 지대한 영향을 주었으며 한국 유학의 기본성격을 형성시켰던 것이다. 서울 육백년사~ 홈피중에서
5. 나가는 말
정암 조광조의 삶을 보면서
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조광조과 제시하고 있는 도학적 이상주의는 단순화 해서 말하자면 군주가 본연의 성을 회복하면, 백성들도 역시 이에 감화를 받아 본연의 성을 회복할 수 있다는 낙관주의가 전제되어 있다. 실제로 군주가 본연의 성을 회복한 성인이 된다는
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