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문학
Ⅰ.도가의 사상가
1.열자(列子)
1) 열자의 사적(史蹟)
2) 열자의 사상
2. 그 밖의 사상가
1) 양주(陽朱)
2) 자화자(子華子)
3) 첨하(詹何)
Ⅱ.도가, 도교와 문학
1.노장의 문학사상
2.도교의 문학적 공헌
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史的 意義가 있는 것이다.
대종사가 태어나시기 전 그 앞의 시대란 바로 500년 동안 이어온 李氏朝鮮이였다. 朝鮮이 日本에 의해 멸망하고 일제 36년을 거쳐 解放된 후 또다시 50년이 흐른 이 시점까지도 아직도 흰 두루마기에 갓쓰고 다니면서
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사회경제구조》, 청아출판사, 1982.
宋贊植, 〈朝鮮後期의 農業史 연구에 대하여〉, 역사학회, 1970.
李乙浩, 《茶山經學思想硏究》, 을유문화사, 1978.
韓 劤, 《丁茶山 硏究의 現況》, 민음사, 1985.
韓 劤, 《조선후기의 사회와 문화》, 을유뮨화
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朝鮮名作選集(1939)
화랑원-38.3.25
宋影
男子廢業
1막1장
朝鮮名作選集(1939)
호화선-39.11.5
참고문헌
기본자료
『매일신보』, 『동아일보』, 『조선일보』 등 각종 신문
서연호 편, 『한국희곡전집』, 태학사, 1996.
양승국편, 『한국근대희곡작품
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사에도 끝이 분명한 형태를 원했을 것이고 이러한 취향과 요구를 그들이 향수해 오던 시조에서 종결의 형식을 쉽게 차용할 수 있었을 것이다.
5.가사의 사적(史的) 흐름
1)제1기
고려말엽으로부터 조선조 성종조까지, 가사문학이 발생하여 국
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사상은 인격함양의 보고이다. 전통적으로 유학에서는 리더 양성의 방법으로 문학과 역사 그리고 철학 교육을 함께 시켰다. 이른바 문. 사. 철 (文. 史. 哲) 교육이 그것이다.
이순신이 위대한 리더로 성장한 것도 따지고 보면 조선의 리더 양성
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조선 전기의 관각파, 사림파, 방외인 등)의 성격과 그들이 남긴 한문산문 작품을 정리하시오.
2. 위 문항에 대한 답안을 작성할 때 언급한 한문산문 중, 마음에 드는 작품을 택하여 해당 작품이 어떤 갈래와 양식에 속하는지, 왜 그러한지 서술
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조선전기(朝鮮前期) 수도(首都)건설
1) 궁궐
2) 종묘·사직
3) 관아
4) 문묘
5) 도성
6) 성문
7) 시가와 행랑
8) 개천과 교량
9) 창고와 빙고
1-2. 1592년-1863년 - 임진왜란(壬辰倭亂)과 정묘(丁卯)/병자호란(丙子胡
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사(歷史)의 기록은 승자만이 누릴 수 있는 특권이라고 할 수 있습니다. 승자가 기록한 사실이 후세 사람들이 생각하는 역사가 되는 것이고, 패자는 그것을 할 수 없습니다. 후세 사람들은 기록에 의존해 짐작할 수밖에 없기 때문에, 몇 만 년을
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사,조선어학회 편찬원,서울시 문화위원회 위원,문교부 국어심의회 의원,한국 시인협회 회장,고려대학교 교수 등을 역임했다.시비(時碑)가 세워졌다.
김춘수 金春洙 1922.11.25 - 시인. 경남 충무시 동호동 출생. 경지중학을 졸업하고 니온대한 예
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