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조선의 당쟁사를 보면 개혁적 정파는 늘 소수였고 그래서 아주 가끔 잠시 승리하는 듯 보이다가 결국 패배하고 만다. 백성의 세금 부담을 덜어주려고 했던 대동법의 시행이 100년이 걸렸다는 것만 봐도 알 수 있는 대목이다. 이미 가진 것이 없
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당쟁사 - 이상무- 동방미디어
Ⅳ조선의 군사제도
조선정치제도사- 장국종-한국문화사
오백년 전 관청이야기- 국민대학교 박물관
Ⅴ조선시대 지방행정
http://kin.naver.com/open100
http://blog.naver.com/ghwhq329?Redirect
http://kin.naver.com/db/detail.
조선 선비 살
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소산
3. 사림의 도학정치
4. 시대구분과 사림정치
5. 사림정치의 권력구조
6. 사림정치기의 당쟁사
6.1. 당쟁의 서막 - 선조대와 광해군조
6.2. 명분론과 현실론 - 인조, 효종대
6.3. 이론논쟁을 통한 권력투쟁 - 현종대
7. 당쟁의 허와 실
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선비의 배반』, 고즈윈, 2004.
박영규,『한권으로 읽는 조선왕조실록』, 웅진, 2004.
이덕일,『당쟁으로 보는 조선역사』,석필,1997.
이성무,『조선시대 당쟁사1』, 동방미디어(주), 2000,
전인봉,『유배지에서 만난 한국역사』, 민미디어, 1999.
최
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학원에서 피아노를 배운다. 반대로 체력훈련이라는 측면에서 조선에서는 선비를 위한 특별한 교육 제도가 없었다.” 라고 근거 들고 있는데 이게 과연 근거로써 타당한 것인가. 그러면 학예일치라는 사상 때문에 피아노 학원을 많이 다닌다
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조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획,
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조선왕 독살 사건』, 서울: 다산초당, 2005
이덕일,『사도세자의 고백』, 푸른역사, 1998
최홍규, 『정조의 화성 건설』, 서울 : 일지사, 2002
이근호 등, 『승정원 일기 : 소통의 정치를 논하다』, 서울 : 산처럼, 2009
이성무, 『조선시대 당쟁사』,
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조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징인 백
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선비문화, 1995.
14) 이복규, 『우리 고소설 연구』, 역락, 2004.
15) 박수천, 『허균의 전과 세계관』, 1996.
16) 조종업, 『許筠 詩論 연구』, 태학사, 1992. Ⅰ. 머리말 ----------------------------------------------- 3
Ⅱ. 작가연구 --------------------------
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조선시대의 반석평이란 선비는 형조판서까지 지낸 인물입니다. 더불어 그는 노비의 출신에서 주인의 배려로 고관의 지위까지 올라간 사람으로 더욱 유명합니다.
하지만 그런 그가 훗날 높은 고관의 자리에 있음에도 불구하고, 길을 지나가
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조선시대의 어느 고을 만석꾼이 누구였는가는 모르지만, 청렴한 선비로 일생을 살다간 퇴계 이황은 모두 알고 있습니다. 이처럼 사람의 마음속에 오래도록 간직되는 것은 돈이 아닌 이름 석자와 그 사람의 인품이기에 전 돈보다는 명예를 선
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조선의 세 번째 임금 태종에게는 맏이 양녕, 둘째 충녕, 막내 성녕 네 명의 왕자가 있다. 양녕은 맏이로써 왕세자였다. 양녕은 임금이 되기 위해 계성군에게 글 공부는 물론, 궁중의 복잡한 법도를 배웠다. 하지만 영녕은 아버지인 태조 임금(
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