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왕조를 조선왕조로, 왕조교체를 수행하였다. 성리학적 왕도 정치와 패도 정치의 사례를 제시한 후, 패도 정치를 하는 군주는 역성혁명이나 기타 수단에 의해 폐위될 수 있음을 경고하였다. 또한 군자와 소인의 존재를 역설하여 군왕은 군자들
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조선 왕조 타도라는 기치를 내걸고 4개월 동안 항쟁을 지속한 일은 그 후 반봉건 항쟁의 도화선이 되었다. 또 하층농민으로 하여금 전제왕권과 지배제를 부정하는 정치적 각성의 계기가 마련되었다. 홍경래 난이 끝난 후 민간에는 정감록이나
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조선조 종교 사회사 연구』. 1. 한국 사회에서 ‘가족’의 의미
2. 한국의 전통적 가족주의
3. 근저를 이루는 사상
3.1. 유교의 천명론(天命論)
3.2. 한국의 유교 와 종법 수용
3.3. 조선왕조의 성립과 건국이념
3.3.1. 조선 왕조의 성
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왕조 교체와 함께 끝이 난다. 명나라가 건국된 이듬해 우리나라에서도 사헌부의 청에 따라 사복 했다는 기록이 고려사에 보이는 바 이는 몽고복의 폐지를 말함이다. 그러나 조선 초의 복식은 몽고와 명나라의 영향을 받았다고 볼 수 있다.적
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조선왕조가 성립된 뒤에는 성리학을 정치이념으로 삼을 수밖에 없었다. 그런데 성리학에는 임금에게 충성을 다하는 충군사상이 내포되어 있고, 또 조선 왕조의 기반을 튼튼하게 하기 위해서는 충군사상을 강조할 수밖에 없었다. 이러한 관점
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임금을 선택하는 상황으로 이어졌고 그 과정에서 온갖 정치적 음모와 비리가 행해졌다. 정조 이후 순조부터는 하나의 당이 아닌 가문에서 정권을 좌지우지 하는 세도정치로까지 발전하게 되어 조선왕조를 멸망에 이르게 하는 길로 들어서게
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조선왕조 정부의 극심한 탄압을 받았음에도 불구하고 농민들이 목숨을 걸고서라도 입도하고 싶을 만큼 농민들에게 열렬한 환영을 받고 농민들의 마음을 사로잡았던 사회사상적 요소가 무엇이었는가? 첫째로 들어야 할 것은, 동학의 민족주
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조선시대 정치사를 대상으로 만든 식민사론이다.
조선왕조의 정치사를 당쟁이라고 매도한 인물 - 시데하라 히로시
한국 정쟁지에서 「한국정쟁사(韓國政爭史)」라는 책에서 당쟁이라는 용어를 처음 사용함
\'공당\'의 모습이 아니라 \'사쟁(
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조선 왕조는 뛰어난 왕들이 연이어 나타난다. 사실상 조선왕조의 기초를 다질 수 있게 만들어준 태종, 기초를 완전히 잡은 세종, 요절했지만 후대 세종의 업적을 사실상 만든 문종이 그들이다.
세 번째, 만약 위화도회군이 일어나지 않고 명
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조선경국전>>, 지천총서
」
정도전의 이와 같은 재상중심의 관료 지배 체제를 지향하고자 한 것은 조선왕조 건국에 주도적인 역할을 수행한 자기 자신이나 자기의 의 정치적 주도권의 확립과 권력 강화를 위한 목적도 배려되어 있을지 모
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