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생각하고 경멸히 여겨 욕함.
하였다.
세종의 이런 불교관 또는 불교정책을 보면, 그것이 단순한 수양을 위한 것이 아니라 신앙심과 깊이 결부되어 있음을 간파할 수 있다.
* 참고도서 : 이이화, 역사속의 한국불교, 역사비평사, 2002.
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불교계, 서지학계, 국어학계 세 분야에서 찾아볼 수 있다.
1)불교분야에서의 의의를 보면, 『月印釋譜』는 세종대의 훈민정음의 창제와 아울러 세조의 숭불정책의 인해 불교계의 융성기를 맞이하는 조선초기왕실불교의 특성을 반영하고 있
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불교정책:창건 사원을 중심으로」, 『대구사학』, 22, 1983.2.
한우근, 『유교정치와 불교』, 일조각, 1993
허흥식, 「고려사회의 불교적 기반」, 『고려사회사연구』, 아세아문화사, 1981.
허흥식, 「13세기 고려 불교계의 새로운 경향」, 불교학
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불교문화대학 불교교재 편찬위원회, 『불교사상의 이해』 , 서울: 불교시대사.1999
죤 요르겐센, (호주, 그리피스대) “조선왕조에서의 불교와 유학간의 대립” 1. 머리말(Introduction):
2. Ch'an 에 대한 초기의 보고서 (Early Reports on Ch'an)
3.
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조선시대에 들어오면서 명나라나 주선은 다 같이 쇄국정책을 폈다. 이런 여건에서는 어느 쪽이나 더 이상 바깥으로부터 새로운 자극을 받기 어려웠다. 조선초기 건축술은 고려시대에 축적된 경험과 기술을 바탕으로 이를 한반도의 여건에 맞
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