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조선 후기의 대표적인 성곽은?
(개포, 경운, 만수)
102. 다음의 내용을 보고 공통적으로 추론 할 수 있는 것은?
김홍도의 서당도 김천택의 사설시조
신재효의 판소리 허균의 홍길동전
① 유교 중심의 사회 질서가 약화되고 있었다.
② 전통
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조선 후기 양역의 특징적 각종 문제가 제기되고 이것이 집적되면 바로 조선 후기 양역의 윤곽이 파악되기 때문이다.
다섯째로 조선 후기 사회는 민중의 사회의식이 향상되고 나아가 구질서에 대한 반항이 자주 일어나는 근대 지향적 여러 요
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사회전제로 그 의미를 확장할 수 있으려면 아무래도 민의 동향과 개혁론의 상관관계에 대해 좀더 풍부한 해설이 필요할 것으로 생각된다.
다음으로 공민왕대 이후 정국의 동향과 사대부의 성장, 그리고 조선 건국의 과정에 대해 살펴보았다.
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사회를 비판하였으며, 임제(林悌)는 풍자적이고 우화적인 시와 산문을 써서 당시 사회의 모순과 유학자들의 사대사상을 비판하였다.
조선 후기에도 한문학은 크게 발달하여 문장에서는 이정구(李廷龜) 신흠(申欽) 장유(張維) 이식(李植) 등이
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것은 ?
① 민호(民戶) → 토지 ② 인정(人丁) → 토지 [금옥여, 반포]
③ 토지 → 민호(民戶)④ 토지 → 인정(人丁)
⑤ 민호(民戶) → 인정(人丁)
157. 다음의 내용은 조선 후기의 사회 경제에 나타난 새로운 현상들이다. 이러한 새 경향의 추세가 지
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조선 후기에 나타난 사회 경제적 변동과 밀접한 관련을 갖는다. 조선 후기의 사회 변동은 양천제를 바탕으로 한 신분제의 변동이고, 이 신분제의 변동은 양반층의 자기 도태와 농민층의 분해이다. 여기에서 파생되는 여러 가지 문제는 조선
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조선 후기를 양반 지향사회로 이해·해석하고 있다. 이 자료는 일제시기 조선의 정체성과 저발전성등을 설명하기위한 식민사관 형성에 사용된 자료라는 문제점도 없잖아 있으며, 무엇보다 사회구성원의 양과 비율에만 치중해 '양반의 증가를
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사회 개혁 사상을 가지고 있었다.
㉤ 남인 학자나 중인들이 많이 있었다.
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①㉠, ㉡ ②㉠, ㉣ ③㉡, ㉣
④㉠, ㉡, ㉤ ⑤㉢, ㉣, ㉤
㉣은 동학, ㉤은 초기 천주교에 해당하는 내용이다.
[동학 사상] ★
다음에서 설명하는 종교와 관계 깊은 사람은
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농민들을 통제할 수 없었기 때문에
25. 다음중 삼정의 문란 결과에 들어가지 않는 것은? (하)
탐관오리의 횡포가 심하여졌다.
농민의 생활이 더욱 어려워졌다.
국가의 재정이 위협을 받게 되었다.
조선 후기 사회를 크게 동요시켰다.
암행어사
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사회경제적 모순을 심화시키고 폭발시킨 뇌관이 되었다. 의심할 것도 없이 결과는 동학농민전쟁의 발발이었다.
Ⅳ. 결 론
지금까지 개항이후 사회·경제적 변동에 대해서 살펴보았다. 그 대강을 요약하면 다음과 같다.
조선 후기이래 조선
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