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｣의 가치평가
1. 갈등구조에 대한 평가
2. 전처소생과 계모 관계
3. 계모의 경제적 소유에 대한 욕망
4. 유교사회의 불합리한 구조
Ⅲ. 북한문학사에서의 ｢장화홍련전｣의 가치평가
Ⅳ. 참 고 문 헌
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조선후기의 사회상을 반영하여 더 적극적으로 해석하면 음흉한 성격으로 묘사된 '둑거비'는 조소와 야유로서 汚吏에 비견되어 풍자의 대상이 된다. 즉, 둑거비는 못된 주제에 권력을 가지고 있어 파리 목숨 같은 백성의 고혈을 착취한다. 이
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조선대학교 대학원, 1982.
정석종. 「조선후기 사회신분제의 붕괴」. 대동문화연구9집 성균관대학교 대동 문화연구원. 1972.
최효일. 「고부갈등에 관한 사회심리학적 고찰」. 중앙대학교 대학원, 1992
허만욱. 「신소설에 나타난 갈등양상 연구
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조선후기에는 왜란과 호란으로 인한 충격으로 민족의식이 강화되고 사회개혁에 대한 관심이 높아지면서 이러한 역사의식을 반영하는 사서편찬이 사족층(士族層)사이에 널리 유행하였다. 특히 문헌고증(文獻考證)에 의한 역사역구는 조선후
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조선후기의 사회상을 충분히 반영하고 있다. 일부다처제를 바탕으로 한 재가의 과정에서 일어나는 가족 갈등, 체면과 도덕적 규범을 무조건 최우선시 삼았던 유교윤리의 폐단 등은 모두 소설이 반영하고 있는 조선후기의 현실인 것이다. 다
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조선시대사론강』, 서울, 교문사, 1995
최완기,『조선시대사의 이해』, 서울, 느티나무, 1992
유형원외, 강만길외 역,『한국의 실학사상』, 서울, 삼성출판사, 1994
정옥자, 『조선후기 역사의 이해』, 일지사, 1993
주홍성이홍순주칠성 공저,
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(2) 정치사회개혁사상
3. 유학에 대한 연구
4. 기술 관료로서의 업적
5. 정조와 정약용의 관계 그리고 이용후생학
6. 천주교를 부정한 배교자였는가...론
다산 사상과 업적의 역사적 의의
Ⅲ. 결론
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조선 중기에 조세정의를 실현하고 부자들이 아닌 서민, 즉 백성들을 위한 조세제도의 개혁이 있었음을 알 수 있었다. ‘대동법(大同法)’ 이 바로 그것이다. 대동법은 어떤 것인지, 어떤 시대적 상황으로 인해 대동법이란 조세정책이 대두되
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사회경제사 연구의 분위기가 조성되면서 식민주의사관의 극복문제가 대두되었다. 1960년대에 들어서서 전국역사학대회에서 '조선후기 실학의 문제'를 토론하면서 실학시대의 '자본주의 맹아론'이 제기되어 '정체성 사관'의 극복문제가 본격
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사회를 반영할 수 밖 에 없다는 점을 고려할 때 조선시대 문학작품에 있어 유교는 결코 분리해서 생각할 수 없으며, 유교 역시 문학의 영향을 간과할 수 없다. 따라서 조선 말 지배적인 사상의 변화 역시 문학에 그대로 반영되었으며, 그러한
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