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후기
104
조선전기
284
조선후기
254
근세
11
불특정
168
계
871
기존 연구가 지닌 시대의 편중성 문제인데 이는 80년대의 연구 동향에서도 지적되었듯이 고려전기 이전의 한시와 근세의 한시에 대한 연구가 상대적으로 빈약하다는 점이다. 물론 80
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조선후기의 정부와 대한민국 건국 당시에 군사력 운용면을 살펴볼 때 전통에 대한 정리내지는 이해의 절차를 밟지 못한 상태에서 그때 그때의 편의에 따라 외국의 군사제도와 법규를 도입하고 지도자들의 부족한 경험 때문에 자국의 형편에
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조선후기 몰락 하층민의 한 양상",어문논집 30,
고려대 국어국문학연구회,1991.
김종철,"운명의 얼굴과 신명-<된동어미화전가>-",한국고전시가작품론2,백영정병욱선생10주
기추모논문집,1992.
박혜숙,"여성문학의 시각에서 본 <덴동어미화
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조선후기의 시대적 추이를 반영한 것이 아닌가 생각된다. 새로운 인식의 변화가 일어나고는 있었지만 그것이 아직 기존 인식을 대체할 정도로 내면화되지는 못했고, 이 때문에 표층과 심층의 인식이 어긋나면서 당대 사회나 작자 자신이 의
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조선시대 17세기 후반
-구형의 큰 항아리는 조선후기 백자의 특징적인 형태.
그중에서 이처럼 다소 납작한 항아리는 18세기에 완전한 구형을 이루는 소위 달항아리의 선행형식이며, 특히 자유분방한 철화 문양의 시문은 17세기 후반 백자의 특
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조선후기 역사에서 권력을 주도하면서 점차 조선을 망국으로 서서히 이끌어 갔다는 점이다.. 숙종대에 이르러 서인에서 분리되어 나온 노론은 곡절을 겪기는 하지만, 권력의 시류에 따라 끊임없이 변신하면서 권력을 놓치지 않았다.. 그들은
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조선후기 문학에서 특기할 만한 사항은 판소리이며 숙종때 평민들 사이에 사설시조가 유행하고 당시 전래하는 설화를 그대로 부르는데서 파생되었다.
이런 실학 사사상은 임진왜란과 병자호란을 겪은 이후 당시의 사회는 물질적으로 파탄을
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사회로 넘어와 대장장이의 후손들은 천대와 괄시를 받았던 이유로 전통 제작기술을 버리기도 하였지만 몇 몇은 후손에게 계승되어 전해져 내려오지만 아직도 자료가 미비하다. 현재 전통기술을 재현하려는 시도로 잃어버린 우리의 대장간
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조선후기 역사서술의 특징
3. 개항기 역사서술
4. 식민사학 ↱ 중국의 식민지로 첫출발(한사군)
5. 민족주의 사관
6. 1960 ~ 70년대 최고의 화두 : 민족사학/근대화
7. 80년대 민중사학
8. 90년대
3회 단군 신화와 고조선
1. 전제
2. 단군
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태도로서 비판, 풍자 정신 및 희극미 등을 보여 주 었다. <근대시가 근대산문 오세영> 시 조 (時調)
(1) 형식
(2) 명칭
(3) 시조의 종류
● 고려, 조선 초기의 시조
● 조선전기의 시조
● 조선후기의 시조
● 시조의 흐름
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