|
신학논고」. 서울 : 예수교 문서선교회, 1980.
박광일. "목회자의 Leadership에 관한 연구". 서울신학대학 대학원 신학석사학위 논문, 1990.
서정국. "목회자의 지도력 개발에 관한 연구". 호서대학교 대학원 신학석사학위 논문, 1991.
양창삼. 「조직행
|
|
|
조직이 제도화되면서 사제의 역할도 다양화, 전문화, 분화되는 경향이 생겨난다. 이러한 변화는 전문 사제직의 출현을 가져왔고 이것은 점차 위계서열을 갖춘 하나의 특권계급으로 발전하게 된다. 법의 수호자, 법의 해석자, 신학자, 행정가
|
|
|
조직에 접목시킨다면 개인의 성취감과 조직 분위기 제고에 기여할 수 있으리라 생각한다.
Ⅳ 참고문헌
- 장원일, “사회복지조직에서 서번트 리더십이 직무만족과 고객지향성에 미치는 영향에 관한 연구”, 한영신학대, 2011
- 김찬우, “리더
|
|
|
조직행위 인식에 관한 연구. 경희대학교 행정대학원. 2007
이명보, 기독교교육행정에서 본 교회학교 교사의 리더십 : 허시와 블랜차드의 상황이론을 중심으로, 나사렛대학교 신학대학원, 2011
McKee, R.; Carlson, B. (1999). The Power to Change. Austin, Texas: G
|
|
|
신학대학원, 1999), 54쪽.
사실 유가족에 대한 관심과 공식적인 상담의 창구는 자살이라는 사회 병리적 문제에 있어서 거의 다루어지지 않고 있는 것이 현실이다. 사회인식과 사회적 돌봄은 제 2의 자살을 막는 사회적인 실천 방안이라 할 수 있
|
|
|
조직되었습니다. 여기 모인 네 개 노회란 Long Island 노회(주로 뉴욕주와 뉴저지주의 교회들); Philadelphia 노회; New Castle 노회 (Delaware 주의 교회들); 그리고 Snow Hill 노회 (Maryland 주의 교회들) 이었습니다. 그 후 1788년에는 16개 노회에 목사 1
|
|
|
신학과 교육』, 300-316.
첫째는 하나님을 경외하는 교육이어야 하고, 둘째는 다른 것(사람, 문화, 환경)을 존중하는 것이다. 셋째는 자아를 존중하는 것이다. 이러한 존중이 있을 때 넷째, 사람들의 자유와 참여가 있고 능력이 고양된다. 다섯째
|
|
|
신학을 형성하는데 있어서 상황의 틀을 사용하여야 한다.
제7장 바울과 상황신학
1. 민중신학
1) 한국의 문화적 상황
일반적으로 문화는 정의되기를 "인간이 생각하고, 느끼고, 행동하는 바를 조직하고 체계화 하는 일단의 사람에 의하여 공유
|
|
|
신학적 기독교 교육 방법론을 다루었던 것이다.
나. 소망의 문제를 거론하지 않음
현대의 사회는 무관심, 개인주의, 소외감, 몰가치성, 조직화된 인간 사회로써 개인의 개성과 자신의 이름을 잊어 버리고 사는 세상인 것이다. 물론 이 시대는
|
|
|
신학자들이 더 잘 해낼 것 같군. 자네의 초연함과 평화가 부럽네.” (골드문트)
소설 속 나르치스와 골드문트는 서로 다른 세계를 추구하여 각자 다른 방식의 삶을 살지만 만약 실제 사회에서 이러한 두 유형의 인물이 조직 내에서 함께 일
|
|
메뉴펼치기
