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교회론적 문제
1) 세례의 집례자의 문제
2) 세례의 조건(유아세례 VS 성인세례)
B. 기독교 강요에 나타난 칼빈의 유아세례
1. 세례 의미
2. 세례와 할례
1) 언약사상
2) 유사와 차이
3. 유아세례
1) 유아세례에
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교회론
가) 가시적 교회
카톨릭 교리에 의하면 교회는 불가시적인 신비적 몸일 뿐만 아니라 지상에 있는 가시적 조직체이며, 그 본부는 로마에 있다고 한다. 그들을 이것을 지지받기 위해 성경과 거룩한 전통에 청원하여 주장하고 있다.
복음
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신학적인면; 교회성장학이 비판속에서도 분명한 성서적인 근거를 가지고
있는 학문이 오며, 이는 사회학적인면과 신학적인면이 조화를 이루는 학문
임을 알게 되었다.
3. 목회적인면; 특별히 교회 구조에 있어 교회와 선교단체와의 관계를 이
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여 신학(정치, 신학, 혁명신학, 해방신학, 민중 신학 등)을 백안시한다. 따라서 사회악과 조직악 속에서 고난 받고 신음하는 민중의 고통을 외면하고, 오히려 권력과 금력에 편승하여 기득권을 확보하려고 한다. 이들은 빈부격차나, 집권자들
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신학적인 정립과
목회자의 적극적인 이해와 당회의 결정 놀이 문화에 따른 전문기구의 조직 예산 확보와 프로그램 진행등 일련의 과제가 교회 조직내에서 공식적으로 집행되어져야 한다고 본다.
Ⅴ. 결 론
지금까지 놀이문화에 대하여 살펴
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조직 신학자 박형룡 박사의 신학과 사상
짧은 지면 안에 큰 스승의 발자취를 한꺼번에 담는 다는 것은 생각부터가 욕심일 뿐이고, 그저 대학자의 업적에 누가 되지 않는 범위 안에서 그가 남긴 큰 족적을 돌아볼 뿐이다.
저자가 서론에서 지적
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신학총론> (Summa Totus Theolgia)
ㄱ.이 책은 중, 고대 기독교 사상을 집합하여 체계화 한것이며.
ㄴ.가톨릭 신앙의 표준이 되는 조직 신학서이다
ㄷ.근대 사상 부흥의 중요한 위치를 차지한다.
<신학 총론> 내용
1) 신학의 연구 목적
a. 하나님
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조직체가 부패할수록 제도적 교회가 필요없다는 사상의 '무교회주의'가 성행한다고 볼 때 우리는 극단적 중앙집권제(주로 카톨릭)나 개인주의적 교회관(주로 개신교)을 경계하면서 교회의 직제와 제도는 언제나 성령의 활동에 봉사하는 위치
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신학 성서와의 만남
클라우스 베스터만 - 구약 성서의 맥, 한국, 신학 연구소, 1993
G.W.Bromiley - 킷텔단권원어사전 신약성서신학사전, 성 : 요단출판사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성서(성경)의 예언
Ⅲ. 성서(성경)의 초청
1. 구약에서의 배경
2.
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신학사상 17, 한국신학연구소
이원규 - 한국 종교 어떻게 변하고 있는가 : 한국 종교의 현실과 전망(2)
임희숙(2004) - 개화기 한국 여성교육과 개신교 - 1876년부터 1910년까지, 신학사상 통권 제124호, 韓國神學硏究所 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 개신교의
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