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1. 비토리노 다 펠트레
2. 존 로크
3. 루돌프 슈타이너
4. 닐
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시민의식은 학습을 통해 성장됨을 확인할 수 있다. 반면, 김성춘(여수경실련 가입자:시민사업분과위원장)은 시민단체에의 가입 동기가 동창의 권유였는데, 이는 유석춘(2002)이 ‘연고집단이 반드시 전근대적인 1차집단에만 존재하는 것은 아
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존의 위계적, 권위적 정부형태로부터 분권적, 참여적인 정부형태로의 변화를 불가피하게 만들고 있다. 특히 민주화의 진전에 따라 사회 세력들이 다양화, 다원화되고 여러 이해집단들의 이해관계도 분출되면서 정부정책에 대한 시민참여가
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존재해왔다. 그러나 인민의 동의 없이 세워진 국가는 결코 인정될 수 없으며 정복자 또한 피정복민에 대해서 행사하는 권력은 결코 정당성을 인정받을 수 없다. 만약 정복자에 의해 자신의 권리가 침해당한다면 그것에 대한 대응책은 바로 정
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존 로크(1632~1704)
3. 루소(1712~1778)
4. 페스탈로치(1746~1827)
1) 자발성의 원리
2) 직관의 원리
3) 방법의 원리
4) 사회의 원리
5) 조화적 발달의 원리
5. 프뢰벨(1782~1852)
6. 오웬(1771~1858)
7. 듀이(1859~11952)
8. 몬테소리(1870~1952)
Ⅱ. 한국의 유아교
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의미를 보다 더 실현할 수 있는 가능성을 제시해 준다고 볼 수 있다.
※ 참고문헌
박효종, 『민주주의와 권위』, 서울대학교 출판부, 2005.
이종은, 『정치와 윤리』, 책세상, 2010.
정달현, 『로크의 정치 철학』, 영남대학교출판부, 2007.
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로크의 사회계약설 은 절대왕정의 중상주의 정책 아래 성장한 신흥 시민 세력의 가려운 곳을 긁어주었고 혁명의 정당성을 제공했다. 시민은 상인, 수공업자, 변호사, 문필가, 중간 관리들로 구성되어 성직자와 귀족에 의해 사회적 상승의 기
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시민사회를 배척하였다.
참고문헌
정동근(1997), 시민사회체계분석, 서울 법문사
하일민(1995), 시민사회의 철학, 서울 : 한길사
한국사회학회(1992), 한국의 국가와 시민사회, 서울 : 한울
임현진 외(1993), 시민사회의 도전, 서울 : 나남
한국정치학
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시민의 정치적 자유가 있다고 보며, 이 것을 ‘자유우선성의 원칙’으로 부르고 있다. 인간에게 있어서 자존감이라는 기본적 가치는 매우 중요한 위치를 차지하고, 이 자존감을 보장해주는 적합한 조건은 자유의 소유에 있다고 한다.
한편,
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시민 중심의 정치와 사회제도는 시민혁명을 시발점으로 지금까지 이어져 내려오고 있다. 시민혁명의 정신에서 가장 중요한 것은 자유와 평등인데 이에 대해 존 스튜어트 밀은 개인의 자유는 어떠한 경우라도 침해당해서는 안된다고 주장하
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