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존양 성찰의 내용은 ㉢이다.
46. ②
47. ④
제시된 글은 <맹자>에 나오는 고자와 맹자의 인성에 관한 대화 내용을 요약 설명한 것이다. ‘가’는 인간의 본성이 선천적으로 결정되는 것이 아니라는 점을 강조하고 있고, ‘나’는 인간의 성
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존양성찰(存養省察)을 강조함
- 격물치지 - 인간 자신을 포함한 세계의 참모습에 대해 밝게 아는 것
- 존양성찰 - 양심을 보존하고 본성을 함양하면서 나쁜 마음이 스며들 때에는 이를 잘 살펴서 단호하게 물리쳐야 한다는 것
- 존철리 거인욕(
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존양성찰을 동시에 병행하는 지와 행의 병진, 다시말해 격물치지의 궁리 공부와 존양성찰의 거경 공부의 병진을 주장했다.
이이는 리의 능동성과 창조성을 인정하지 않는다. 우주론적 차원에서 태극 즉 리가 음양 즉 기를 생성한 것이 아니
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존양성찰) 경은 성학의 시작이자 끝. 마음의 주재자로서 본심유지를 가능케 하는 만사의 근본
-주일무적, 정제엄숙, 상성성, 기심수렴불용일물
경과 더불어 성(誠)을 강조
성이란 ‘하늘의 참된 이치이자 마음의 본체’로, 사람이 본래 마음을
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존양성찰 : 본성(양심)을 잘 보존하여 邪心(사심, 사악한 마음)이 생기는 것을 경계하는 것.
- 존천리거인욕 : 천리를 보존하여 인욕을 제거함.
- 위기지학 : 성인이 되기 위한 공부나 학문, 자기의 인격수양을 위하여 학문을 함.
- 수기안인 : 다
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