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론은 나오지 않을 것이다. 신이 있든지 없든지 간에 서로의 주장만 내세우기보다는 있으면 있는대로 없으면 없는대로 믿으면 될 것을 굳이 결론도 나지 않는 문제로 티격태격 싸울 필요가 없다고 본다. 신이라는 것은 믿는 사람에겐 보이고
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논쟁사』, 나남.
홍 훈(2000), 『마르크스와 오스트리아 학파의 경제사상』, 대우학술총서
홍덕기(2004), 『경제학설사』, 전남대학교 경제학부.
루돌프 힐퍼딩 뵘 바베르크 外(1983),『노동가치론논쟁』, 학민사.
아이작 일리치 루빈(1989), 『마르
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개요
Ⅱ. 가다머의 해석학과 존재론
Ⅲ. 가다머의 해석학과 텍스트의 이해
Ⅳ. 가다머의 해석학적 언어관
Ⅴ. 가다머의 해석학적 경험의 언어관
Ⅵ. 가다머와 리꾀르의 해석학적 언어관
Ⅶ. 가다머의 해석학 평가
참고문헌
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론과 유물론간의 논쟁의 뿌리인 유명론과 실재론이라는 존재론의 문제에서부터 인식론, 실천(가치)론 전체를 포함한다. 이 대안이 없이는 사회이론/사상의 대안이 있을 수 없고 통일 이후의 자본주의와 사회주의을 넘어선 \'새로운 사회\'라
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론
지금까지 평생교육과 인적자원개발 간의 패러다임 논쟁을 살펴보았다. 이 논쟁의 근간에는 성과와 학습에 대한 이분법적인 사고가 은연중에 드러나 있다. 학습과 성과의 존재론(Ontology)에 대한 논쟁에도 이르지 못하는 소모적 논쟁이며,
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