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사상사, 서울 : 대한기독교서회
정규영(2000), 이집트 살아있는 오천년의 문명과 신비, 다빈치
허경진(1995), 홍길동전, 한양출판
W.J.부스마, 이양호·박종숙 역(1991), 칼빈, 서울 : 도서출판 나단 Ⅰ. 소태산의 종교사상
1. 생명사상의 교리적
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종교갈등해결·사상적 실천적 공헌 등을 비롯한 각부문에서의 다양한 모델이 개발되도록 하여야겠다. 이는 교법을 변화의 물결에서 다양하게 실현하는 첨단제품이 될 것이다. 최근 원대법당에서 실시하는 시민선방 같은 경우가 한 모델이다.
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종교가 사랑과 자비와 인 즉 은의 원리를 포기할 때 이미 종교일 수 없는 것이다. 폭력을 은의 힘으로 극복하게 될 때 인류는 인간다운 윤리사회를 건설하게 될 것이다.
참고문헌
김태길 - 윤리학, 박영사, 1981
송천은 저 - 열린시대의 종교사상
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종교에서 신과 인간의 세계를 잇는 샤만이 되기 까지 어둠의 과정을 반드시 거쳐야만 하는 것은 여러 종교사상이 제 2의 정신적 탄생을 강조하는 것임을 알 수 있다. 소태산이 오랫동안 산신을 만나기 위한 산에서 정성을 다한 기도와 고통을
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사상, 소태산 대종사 탄생 백주년 기념 논문집, 1991
○ 원불교 교화부, 원불교 교전, 이리 : 원불교 출판사, 1977
○ 원불교학교재연구회 편, 종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 1992
○ 졸고, 소태산 대종사가 본 한국의 미래상, 소태산 대종사 탄
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종교관의 현대적 수용, 한국헤세학회, 2004
4. 박계희, 마르크스의 종교관과 불교, 동국대학교, 1998
5. 유병덕, 소태산 대종사의 진리적 종교관, 원광대학교 원불교사상연구원, 1994
6. Jeremy A. Garlick, 한국 종교관에 있어서 기독교의 위치, 경희대학
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사상 7집, 원광대학교 출판국, 1983.
이성전, 원불교 사상의 사회적 성격과 그 실천, 종교교육학 연구 제9권, 한국종교교육학회, 1999,
<논문>
하정남, 한국신종교의 남녀평등 사상에 관한 연구: 소태산의 탈가부장적 종교운동을 중심으로, 원
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사상연구원, 1992, 원불교출판사)
『인류문명과 원불교사상』 상·하(소태산탄생100주년 기념사업회, 원광사, 1991)
『원불교사상의 전개』 상·하(류병덕 편저, 교문사, 1990)
『한국사상과 원불교』(류병덕, 교문사, 1989)
『전환기의 한국종교』(
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소태산의 평화교육사상은 개인,가정,사회적인 요인에 이르기 까지 총체적 면에서 접근과 안목을 형성해 주고 있다.이런 점에서 평화교육의 평화교육의 접근도 종교의 성격상 개인적인 측면을 강조하는 이른바 마음의 평화로 부터인 유네스
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사상은 원불교내의 후학들에 의하여 발전되고, 특히, 정산의 뒤를 이은 대산(大山) 김대거(金大擧, 1914-1998)종사에 의해 종교연합운동(United Religions)이 제창되었다. 대산의 정신을 이어 받아, 현 원불교 종법사인 좌산 이광정은 1999년에 열린 WCRP
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