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철학, 참선 등에 몰두하였으며 지금도 명상과 참선을 하루의 일과로 꾸준히 실천하고 있다. 그는 현재 미국을 대표하는 초인격심리학(Transpersonal Psycholosy)분야의 대가이며, 신시대의 가장 중요한 철학자 중 한 사람으로서 철학, 종교, 심리학,
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철학의 원리적인 독립성이 유지되면서 전체는 신학의 체계로서 종합되었다. 이에 비해 보나벤투라는 전통적인 아우구스티누스적신비주의적 경향을 지켰다.
【말기】 14세기로, 신앙과 이성과의 조화가 점차 상실되었다. 유명론자(唯名論者)
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종교개혁이라 할 수 있다.
2) 신유학(新儒學)의 전개
(1) 성리학의 성립과 전개
성리학은 불교와 도교, 특히 선불교를 강하게 비판하면서도 그 철학에 깊은 영향을 받았다. 이는 기존 유교의 단점을 보완하였다. 형이상학적 개념을 구사하여 존
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철학이 성행하였으며 12세기경에는 다수의 제자를 모아 신학자 양성을 목적으로 유럽 최초로 설립된 파리대학이 있기는 하지만 사라센문화가 지중해를 연결하고 십자군전쟁으로 빈번히 접촉되자 국가나 종교에 제약됨이 없이 대학은 처음으
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종교 조직과는 구별된다. 그럼에도 불구하고 육성교의 자취를 확인할 수 있다. 「발해경」이라는 용기의 철학을 일종의 '경전'으로 삼고 있다. 이 「발해경」은 용기의 철학이라고 볼 수 있다. 특히 그 용기를 모든 일의 성패, 생사와 관련시
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종교 발달의 배경
2. 인도 초기의 종교 - B. C 3000년경
3. 아리아의 유입, 카스트 제도의 성립과 브라만교 - B. C 2000년 ~ B. C 1500년
4. 브라만교의 쇠퇴와 불교의 등장 - B. C 700년 ~ B. C 500년
5. 석가모니와 초기불교 - B. C 566년 ~ B. C 486년
Ⅱ.불교의
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종교전쟁이 야기되었다. 계몽주의 사조를 통해 비로소 표현된 관용은 쉽게 말해 ‘참는다’는 의미이다.
마리탱(J. Maritain)에 의하면 그리스도교 철학연구소,『현대사회와 종교』, 1989, 서울, 서광사, p.20-p.21
인간은 모든 자유와 인격성이라는
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)
1. 철학적인 문제
2. 사회학적 문제
3. 심리학적 문제
4. 교육학적 문제
교육에서 취급할 가치의 영역
1. 경제적 가치
2. 오락적 가치
3. 건강적 가치
4. 사회적 가치
5. 심미적 가치
6. 도덕적 가치
7. 종교적 가치
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철학과 종교 개혁자들
비텐베르그에서 루터가 그의 마지막 설교를 하면서 이성을 악마의 창녀로 부른 것은 역사에 있어서 하나의 고전적인 독설로 전해 내려온다. 루터 자신은 이성을 매우 효과적으로 이용했다. 그의 실제 적인 공격 목표는
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철학의 모색기(1977-1981)
(2) 주체사상 체계의 완성기(1982-1985)
(3) 주체사상의 전문화 시기(1986년 이후)
4. 주체사상의 반동성
5. 북한 주체사상의 종교화
1) 기능주의적 관점 주체사상
2) 실체론적 관점 주체사상
6. 인간중심의 주체사상과
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