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종교개혁에서 현재에 이르기까지의 평화지상주의
3) 재세례파와 메노나이츠의 평화운동
4) 퀘이커의 평화주의운동
2. 의로운 전쟁론에 따른 평화운동
1) 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 `의로운 전쟁론`
2) 루터와 칼빈의 의로
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철학이라고 한다면 히브리의 철학이 바로 지혜이다.
잠언의 정신은 올바로 살아야 한다는 것이다. 그러기 위해서 지혜를 계발해야 한다는 것이다.
욥기는 고통을 말하면서 신정론을 제시한다. 욥의 고통은 인과응보론적인 고통이 아니다.
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신정론 1. 들어가며 - 과정철학이란 무엇인가?
2. 과정신학의 존재론과 현대물리학에서의 물질
1) 절대공간과 절대시간 속에서의 ‘독립된 존재’
2) 현대 물리학에서의 관계성과 운동의 의미로의 존재
3) 과정신학의 실재
3. 과정신
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철학 관심 '철학의 위악'
아리스토텔레스 지식 전달,
아우구스티누스적:인간의삶은 신을 추구하는데 바쳐야함
*카시오도루스
*프랑크족
항구적인 민족 형성성공,정복ㆍ정착을 병행
라인강 하류(유럽대륙의 핵심),카톨릭 교회 수용(종교+정치)
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신정론의 발전을 통해서 세계를 udfy하게 하거나 윤리와 법률의 일관성 있는 체계를 수립하려고 하였다고 보고 있다. 그는 『경제와 사회』라는 논문에서 자본주의란 유일한 위치에 있는 것이 아니라 합리화과정의 단순한 일부에 지나지 않는
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신정론의 발전을 통해서 세계를 udfy하게 하거나 윤리와 법률의 일관성 있는 체계를 수립하려고 하였다고 보고 있다. 그는 『경제와 사회』라는 논문에서 자본주의란 유일한 위치에 있는 것이 아니라 합리화과정의 단순한 일부에 지나지 않는
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종교적, 세속적 측면이 혼재
※ 중세인들은 종교적이기만 했는가 ?
중세인들은 분명히 종교적이었지만, 그들의 실제 생활관습에서는 물론 신앙에서조차도 미신적이며 이교적인 측면은 여전히 뿌리깊이 남아 있었다.
그리스도교는 고대 로마
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철학 사상은 지식의 확실성, 역사성 및 실존을 추구하는 근세 이후의 사유에 상응하지 않는다고 주장하기도 한다. 첫째로, 플로티노스의 사유는 종교적, 신비적이다. 예들 들어서 정화, 초월을 향한 엄청나게 진지한 노력, 초탈, 관상, 일자론
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사상의 구성요소
34. 아우구스티누스의 직선사관 (1) <신의 의지와 인간의 의지>
35. 아우구스티누스의 직선사관 (2) <이원론과 두 개의 도시>
36. 계몽주의와 직선사관
37. 칸트의 영구평화론과 직선사관
38. 헤겔의 변증법적 역사 발전론
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종교개혁자들
16세기 마르틴 루터에 의하여 시작되고 쯔윙글리와 칼빈등에 이해 꽃을 피운 종교개혁은 유럽의 역사를 바꾸어 놓은 중요한 사건이 되었다. 그것은 단지 종교와 정치의 체제에 대한 문제뿐만 아니라 과거의 사고 패턴에 대한
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