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간의 인격적 관계 안에서만 파악되어선 아니 되고, 우주의 끝에까지 사무치는 하나님의 지배, 만물에 미칠 하나님의 희망으로 이해되어야 할 것이다. 종말론에 대한 올바른 이해
개혁주의 종말론의 유형
종말론에 대한 나의 생각
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생각보다 큽니다』,(서울: WEC출판부, 1999), pp. 105∼121.
복음전도와 선교를 감당하는 교회는 이미 어느 정도 복음증거에 의한 종말론적 세계관을 가지고 있다고 할 수 있다. 그러나 종말론적 세계관을 가졌다는 것이 중요한 것이 아니라 어떤 종
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대한 문헌들의 접근법
2) 삼위일체론적 접근법
5. 창조의 모델들
1) 창조의 유비
2) 창조의 완성, 안식
6. 창조론과 현대과학
Ⅱ. 지구의 신학
1. 각 과학계의 입장에 대한 신학의 올바른 태도
2. 지구신학
1) 지구신학의 필요성
2)
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론
Ⅱ. 바울의 사상
1. 예수의 성육신에 대한 바울의 신앙사상
2. 보혈로 이룬 구속에 대한 바울의 신앙사상
3. 그리스도의 부활에 대한 바울의 신앙사상
Ⅲ. 바울의 섬김
Ⅳ. 바울의 국가론
Ⅴ. 바울의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
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종말론으로 한국 교회에 신학화 할 수 있다고 생각한다. 첫째는 종말에 대한 한국 기독교인의 인식이다. 한국 기독교인의 대부분은 종말을 역사의 파국으로서 이해하고 있다. 예수님의 재림과 함께 현재의 역사는 끝이 나고 새로운 하나님의
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