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신학의 등장 배경
4. 주요 새 관점 학자들과 그들의 주장
5. 새 관점에 따른 바울의 율법 해석
6. 새 관점과 구원의 보편성
7. 개혁주의 신학의 기본 원칙
8. 개혁주의에서 본 새 관점의 해석 비판
9. 율법, 의, 그리고 믿음의 개혁주의 해
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신학을 공부하는 신학생된 입장에서 살아있는 신학과 신앙이 되는 노력을 끊이지 않아야겠다고 생각이 드는 내용이었다. 또한 이들의 신학은 현재의 삶과 복음 사이에서 치열한 싸움의 결과인 만큼, 개혁주의 신학과 신앙 안에서 복음과 현
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신학적 관점에서 써내려간 논문이나, 서평들은 그야말로 탁월한 역작이 아닐 수 없다. 물론, 아직은 내가 배움의 지식이 짧기에 오해하고 읽은 부분들도 있으며, 적지 않게 총신이 가지고 있는 보수주의·개혁주의 신학 사상에 대한 정확한 지
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신학대학교 석사학위 논문
신복윤(2001), 종말론, 개혁주의 신행협회
에버렛 카버·채수범 역(1992), 종말론 대백과, 나침반사
이종성(1990), 종말론Ⅰ, 대한기독교출판사
윤민철(1995), 위르겐 몰트만의 종말론에 관한 비판적 연구 - 후천적개벽사
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비판적으로 소개되었을 뿐이며, 그것을 공개적으로 변호하거나 수용하는 학자들은 거의 없었다. 이와 대조적으로 세속화신학은 당시 진보적인 성향을 가진 기독학생운동 지도자들에 의 해 환영을 받았으며, 그들의 사회참여 주장의 신학적
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