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주체철학 연구』서울: 나남출판, 1993.
오일환, 『현대북한체제론』서울: 을유문화사, 2000.
김병로, 『주체사상의 내면화 실태』, 연구보고서, 1994.
김성철, 『주체사상의 이론적 변화』, 민족통일연구원 , 1993.
통일부, 『2000 북한개요』, 2000
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북한의 이해, 역사비평사, 2000
- 마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988 Ⅰ. 주체사상의 기능
1. 수령체제의 사상적 기반
2. 북한식 체제건설의 기능
3. 후계체제의 기반구축
Ⅱ. 주체사상의 이론적 변화
* 참고문헌
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주체사상비판”<성균관대 사회과학연구소>
“김일성 주체사상”<평화문제연구소
연구보고서
“맑스-레닌주의의 계승발전과 주체사상“ 이진경
“주체사상의 이론적 체계와 성격」『북한연구학회보』 정성장
“주체사상“, 김영수
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, 1998
이명남,『현대 정치 이데올로기』, 전남대학교출판부. 2004 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 사회주의·공산주의의 기본 원리
Ⅲ. 사회주의·공산주의의 이론적 유형
Ⅳ. 마르크스·레닌주의
Ⅴ. 공산주의 운동사적 배경고찰
Ⅳ. 결 론
<참고문헌>
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다음의 세 가지를 갖는다.
2. 주체사상의 내용과 이념
◉주체사상의 성격
◉지도이념
◉주체사상의 기능
◉주체혁명이론
3. 주체사상의 한계
⑴주체사상의 비판
⑵주체사상의 한계
4. 북한 정체사상의 변화 필요성
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이론적 고찰
1. 고령화 사회의 도래
2. 여성노인의 일반적 개념 및 특성
3. 여성노인 취업의 필요성
Ⅲ. 노인일거리 프로그램 현황
1. 우리나라 노인일거리 프로그램 현황
2. 선진국의 노인일거리 프로그램 현황
3. 서울시고령자
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주체, 제국주의적 팽창을 시도하는 주체로 설정하는 기폭제가 되었고 야만국인 중국이나 조선에 대한 식민지화를 정당화하는 논리의 하나로 기능하게 된 것이다.
Ⅴ. 맺으며
이상으로 시간이었지만 개인적으로는 후쿠자와 유키치의 사상전
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사상 비교연구, 1992
프뢰벨의 유아교육이론 연구, 곽노의, 서울 학민사, 1990 Ⅰ 서론
연구목적
Ⅱ 이론적 배경.
1. 프뢰벨의 교육사상
2. 프뢰벨의 교육방법
3. 프뢰벨의 유아를 위한 교육적 가치관
4. 프뢰벨의 교육사상이
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변화를 위한 과학적이고 실증적인 작업으로 보고 있다. 루소는 인간성 회복을 위해서 자연의 교육을 주장하였을 뿐만 아니라 인간의 실존적 문제를 주체적으로 사유해서 역사적으로 해석, 비판하였다. 이러한 루소의 자연주의 사상에서 교육
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변화………………………………………………12
2. 맥락 중심 문학 소통의 이론적 배경……………………………………16
3. 개정 교육과정 문학 영역의 맥락에 대한 재고…………………………22
4. 맥락 중심 문학교육의 의의 및 지향점
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특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
7. 느낀점
7.1 개인적인 감상 및 생각
7.2 책에서 얻은 교훈
8.결론
8.1 책의 가치와 의미
8.2 시대적 변화에 따른 책의 해석
8.3 이 책에 대한 SWOT분석
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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주체성의 위기 또는 재구성 가능성을 탐색한다.
- 인간-기계 상호작용 시대의 새로운 철학적 인간상에 대한 개념화를 시도한다.
● 연구 방법
주요 철학자들의 기술철학 담론을 중심으로 이론적 분석을 수행합니다. 하버마스의 『의사소통 행
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이론적 틀, 예상되는 연구 과정 등을 설명합니다. 또한, 연구의 예상 결과와 그것이 해당 분야에 어떤 기여를 할 수 있는지에 대해 논합니다.
4. 학업 준비 상태 및 자격: 관련 분야나 주제에 대한 이해도, 이전 학업이나 경험, 연구 스킬 등 자
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변화를 만들며 현실적으로 사회를 보게 되었고 그 현실에 대해서 사회적으로 긍정적으로 기능할 수 있는 존재가 되고자 했기에 꾸게 된 꿈입니다. 지금까지 제가 가져온 것들이 결코 최선을 아니었습니다. 그렇다고 해서 최악도 아니었습니
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