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것 같다.
앞으로 세계 철학에 주희 철학이 어떤 모습으로 발전해 나갈지가 기대된다. 1. 서론
-주희 업적의 전반적인 개요
2. 본론
1. 신유학의 집대성
2. 정사와 서원
3. 주희와 종교
4. 후세의 평가와 세계속의 주희 철학
3.결론
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철학을 배제한다면 관념론과 경헙론과의 모종의 결합정도로 보인다.
참고문헌) <해설 사서오경>, 김성원 편저, 명문당, 1988
<예의 정신>, 유 숙 저(홍희 옮김), 동문선, 1994
<논어·중용>, (주희,한상갑 역), 삼성출판사, 1989
<한국
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철학, 원광대 출판국
이정호외 2명(2000), 철학의 이해, 한국방송통신대학교출판부
프랭크 틸리, 김기찬 역(1998), 서양 철학사, 현재 지성사
한국 서양 고전 철학회(1995), 서양 고대 철학의 세계, 서광사
한형조(1996), 주희에서 정약용으로 조선 유
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철학개론, 한국방송대학교출판수
◎ 시마다 겐지(1986), 주자학과 양명학, 까치
◎ 유인희(1980), 주자철학과 중국철학, 서울 범학사
◎ 이강대(2000), 주자학의 인간학적 이해, 예문서원
◎ 조남현, 주희 중국철학의 중심, 태학사
◎ 풍우란(2002),
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세계를 건설하는 헌장(憲章)으로 길이 빛날 것이다.
참고문헌
강금지 옮김(2003) - 맹자, 현암사
이용주(2003) - 주희의 문화 이데올로기, 이학사
조남현 - 주희(朱喜) : 중국철학의 중심, 태학사
Sarah Allan 저, 오만종 역(2001) - 공자와 노자, 그들은
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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세계태권도의 공인 단으로 그 중요성이 인정되고 있다. 태권도의 근본은 무도이다. 수련자는 육체적 기술수련과 정신수양을 통해 전인적 인격을 갖춘 무도인으로 성장한다. 오늘날 사회가 급속한 산업화 과정을 거치면서 인간의 정신적 공백
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세계와 자연주의과학”을 연관시켜 만든 새로운 철학의 주류로 볼 수밖에 없다. 읽어도 읽어도 이해되지 않는 그의 주장은 소수의 지식층만이 이해할 수 있는 신으로, 너무 함축시켜 버린 것은 아닐까? 생각되었다.
자연주의신학자들을 연구
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철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출
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속의 인터넷
2.21세기 인터넷 문화
1)실재 아닌 실재- 인터넷의 가상현실
2)정체성 찾기
(1)익명성과 표출성
(2)가상공동체의 형성과 정체성
3)가상현실 속 해체된 언어
4) 인터넷 문화 속 계급
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철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이
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철학적 윤리 원칙을 바탕으로 사회 정의와 평등 실현을 추구하며, 다양한 봉사 활동과 정책 제안을 통해 사회 통합과 화합에 기여할 것입니다. 또한 환경 보호와 지속 가능한 발전을 위한 철학적 성찰을 사회 각 분야에 확산시키는 데 앞장서
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바람은 조금도 흔들리지 않았다. 주어진 시간 안에서 최선을 다해 공부하고, 동료들과 함께 고민하고 토론하며, 철학이라는 학문이 품고 있는 인간과 세계에 대한 깊은 사유를 삶 속에 녹여내고자 한다. 이 길 끝에서 단순히 지식을 갖춘 사람
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철학으로 이미 세계 속의 글로벌기업으로 명성을 떨치고 있는 귀사의 일원이 된다는 것은 제가 바라는 최고의 목표이며 곧 꿈이라 할 수 있습니다.
이러한 꿈을 이루기 위해 고등학교시절에는 기계조립기능사자격증을 취득하였으며 군 제대
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철학이나 심리학으로 생각하고 있다. 평소 인간의 마음에 관심이 많았기 때문이기도 하지만 이런 학문이 내 사고의 깊이를 한층 더 깊게 해 줄 것이기 때문이다.
지금 돌아보면 초 중 고교를 다니면서 봉사활동에 그다지 적극적이지 못했던
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