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살리지 않겠다는 고집일터인데 바로 그것이 죄이지 무엇이 죄인가 하는 느낌을 지울 수 없습니다.
왜 예수님의 탄생이 베들레헴의 수많은 아이들의 죽음과 더불어 일어났을까 때로 궁금하기 짝이 없었는데 갑자기 그 아이들의 죽음이 곧 하
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부활, 종말사상과 유대의 묵시적 전통은 일직선상위에 놓여있다고 하겠다.
바울의 부활 신학
바울에게 있어서는 부활의 신학이 그의 핵심이 되고 있다. 리델보스에 의하면 ‘바울에게 있어서 부활 사상은 그의 중심사건이다.’라고 까지 말
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죽음과 그 극복에 관한 연구』, 장로회신학 대학교 대학원 석사논문, 1993.
엄원식, 『구약성서 배경학』, 침례신학대학교출판부, 2000.
요시무라 사쿠지, 『고고학자와 함께하는 이집트 역사기행』, 서해문집, 1993.
장일선, 『구약세계의 문학』
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부활신학, 서울 : 컨콜디아사
강희안(1991), 기독교 교육사상, 서울 : 연세대학교 출판부
가리피 헨리, 김덕천 역(1992), 예수 그리스도의 이름들, 서울 : 새순출판사
송영찬, 예수 그리스도의 사역, 논문
이선희(2003), 복음주의적 감리교 신학의 모
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죽음은 대리적 죽음이다
2) 그리스도의 죽음은 만족스러운 죽음이다
Ⅴ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 종말론
Ⅵ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 중재대언사역
Ⅶ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 왕권
1. 본래적 왕권과 중보적
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