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(李陵)의 사건에 연루되어 사형수가 되고 만다. 그러나 궁형 - 거세를 뜻한다. 이것은 죽음보다 더 치욕적인 대우를 받게된다. - 을 택하여 아버지의 유언을 따라 130권의 역사책을 쓰니 그것이 사기이다. I. 중국 신화의 신들
II. 창세신화
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천존 >
천존이란 도교의 고귀한 천신에 대한 존칭이다. 천존 중에서도 삼청이 가장 존귀한 존재로 도교의 최고위의 3신이다. 그리고 원시천존은 이 삼청중 제일신으로써 도교의 신 들 중 가장 높은 위치에 있다. 원시천존은 중국탄생신화에
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중국 여신의 연구 활동의 의미는 매우 뜻깊고, 남다르다고 할 수 있겠다.
참고 문헌
선정규, 《중국신화연구》, 고려원, 1996.
엘리아데 저, 이은봉 옮김, 《신화와 현실》, 성균관대출판부, 1985.
송정화,《중국여신연구》,민음사, 2007.
김선자,
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신들과 관계를 맺기 위해서는 중국인이 말하듯이 무심(無心)의 상태까지 될 필요는 없고, 마음을 비우기만 하면 된다. 마음을 비우는 것은 명상에 들어가는 것이다. 그리고 도사가 명상에 들어가면 마음먹은 대로 초월적인 존재를 볼 수 있다.
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신들이 나타난다. 그러나 도교의 신들의 그들의 별명이 많이 있기 때문에 계통을 밝히기가 상당히 까다롭다. 대체로 기원이나 성격별로 신들을 분류하면 아래와 같다.
1) 노자에서 분화된 최고신들
원시천존=태상노군, 영보군, 신보군 태극금
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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신화중 가장 오래된 것은 이집트의 오시리스 신화인데 이 이야기는 너무나 오래된 것이어서 4천500여 년 전에 기록된 피라미드 문헌에서도 발견된다. 이 미스테리아에 대한 언급은 역사의 아버지로 통하는 기원전 5세기의 헤로도토스의 <역
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신들은 매우 생동적이고 친근한 모습으로 그려지고 있데 이는 조강신(祖江神), 낙하신(洛河神), 벽락신(碧瀾神)에서 나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김
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중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
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중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이
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