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제1장 중국사상의 일반적 성격
제2장 천의 사상. 범신론적 세계관
제3장 전국시대의 제자백가
제4장 진의 천하통일과 법가사상
제5장 진한 대제국의 성립과 사상계의 동향
제6장 육조시대의 사상
제7장 수당시대의 사상
제8장 송대의
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중국철학사(상)》 까치 1999
금곡치 가나야 오사무 조성을 《중국사상사》 이론과실천 1989
朴健柱 역 《아시아의 역사와 문화 1》 신서원 1996
김영진 편저 《중국오천년사(상)》대광서림 1988
Matsumaru, Michio 조성을 《중국사 개설》 한울아카데미
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<전국책>이다.
* 참고문헌 *
김영진 역편, <<중국오천년사>>, 대광서림, 2001
신승하, <<중국사>>, 대한 교과서, 2005
김원중, <<중국문화의 이해>>, 을유문화사, 1998
오재환, <<중국 사상사>>, 신서원, 1998
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천병돈옮김, 《맹자의 철학》, 예문서원, 2000.
풍우/김갑수역, 《천인관계론》, 신지서원, 1993.
풍우란/문정복옮김, 《중국철학소사》, 이문출판사, 1995. Ⅰ. 왜 천(天) 사상인가?
Ⅱ. 맹자(孟子),『맹자(孟子)』에 대해
1. 孟子
2. 『孟子
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중국오천년사』/대광서림, 2001
3. 이재룡/「王安石 변법의 개혁 사상에 대한 고찰」/『중국철학』7집/중국철학회. 2000 1.
서론
2.
본론
1) 왕안석
2) 왕안석의 신정
① 주요내용
② 의의
③ 성격과 목표
④ 발생한 당쟁(
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천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집, 한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경과 목적
2) 宋僧과의 交遊와 天台宗
Ⅳ.
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천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에
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(3) 장노아
(4) 도올
(5) 두천장
제4장 결론
참고문헌
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국주의적 입장에서 하나의 정치적 수단이었던 것이다. Thomas C. Kuo 著, 권영빈 譯, 「진독수 평전」, p.274.
VI章. 결 론
진독수는 중국의 변혁시대에 정치사상에서 뿐만 아니라, 계몽적 지식인, 반전통의 혁명가로서 지대한 영향을 끼쳤던 인물이
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중국최초이자 가부장적 세습왕조의 시작을 상징하는 역사적 존재
→ 우임금의 위상을 신격화/신적 존재로 격상시키기 위한 일련의 작업으로 신화화
→ 역사와 정치의 신화화를 통해서 현실의 통치자를 천제의 자손이라는 계승으로 정당화
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중국의 말도 배워볼 생각입니다. 또 새로운 문화천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
졸업 후에는 즉시 현실정치에 투신할 생각입니다. 정치학이란 학문은 현실을 연구하는 학문이고 현실정치에 소용이 없
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천원 짜리 한 장에 중국음식 전화번호가 전부였습니다. 혼자 있는 시간이 결코 달갑지는 않았습니다. 어린 나이 때부터 혼자 있는 시간이 많아지면서 집에 있기 보다는 친구들과 있는 시간을 즐기기 시작했고 중학생이 된 이후로는 학원을 마
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중국 사상과 문학’이나 ‘중국 지성사’, 혹은 ‘현대중국의 문화와 담론’ 같은 융합적 수업을 듣고 싶습니다. 기존 문학연구가 간혹 텍스트 중심 분석에 머무는 경향이 있다면, 저는 이 수업들을 통해 문학이 놓인 사상적, 역사적 배경을
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천장에 이르러 우산살과 같이 펴지면서 궁륭과 지붕을 받치고 있다. 이는 보는 이로 하여금 천장이 중력과 무관하게 떠 있는 것 같은 인상을 불러일으킨다. 하지만 실제로 하중의 반 이상은 외부에 나와 있는 버팀벽 혹은 부벽(buttress)이 지탱
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천부 인권은 주어진다고 믿습니다. 이 천부인권 사상에는 적어도 인간답게 살 수 있는 권리가 포함되어 있습니다. 유전자 변이에 의한 질환은 인간다운 삶을 억압하며, 정상적인 사회 활동을 통한 사회의 일원으로서의 삶을 불가능하게 합니
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