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성스러운 사고 구조에서 어느 정도 활력소를 얻었음을 부인할 수 없다. 그러나 개혁 주의자들에게 있어서 세속인의 결혼이 구원과 양립될 수 있는지는 분명치 않다.
결국 중세교회의 성본능에 관한 인식은 성본능 행위의 목적에 따라 선과
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목적은 여성에게 성적인 목적을 가지고 동일 가족의 남성들 사이의 경쟁을 방지하기 위한 것으로 여겨집니다.
<출처>
유희수, 중세교회에 있어서 성본능과 구원사이의 갈등, 경남사학
강일휴, 서양 중세의 근친혼금지, 사총 없음.
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중세 여성의 이미지를 개선하는데 중요한 역할을 했다는 것 역시 망각되어서는 안 될 것이다.
이번 연구를 하면서 가장 어려웠던 점은 중세교회의 여성관에 대한 자료가 많이 부족했다는 것이다. 물론 중세 시대에 관한 연구도 전체적으로
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관한 과거의 지식은 상당히 잘못되었음을 비판하면서, 병리적인 면은 그 행위 자체라기보다는 그것에 수반되는 거짓된 감정과 성적 환상으로 인하여 야기되는 죄의식과 자존심의 상실에서 나타난다고 보았다. 또한 나는 이러한 문제점에 직
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교회 내에서의 신앙교육에 중요한 강점을 지닌다.
다른 한편에서 칼빈의 인간 본질론은 선택과 유기에 대한 불확실성으로 결단의 보류와 방탕의 길을 걷게 할 가능성도 있음을 지적하지 않을 수 없다. 심지어 잘 믿던 자라도 결과적으로 구
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