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정통성을 인정받게 되기로 함(네스토리우스 논쟁)
③ 본의아니게 이단으로 정죄받고 중상모략 당하기도 함(네스토리우스 논쟁)
④ 반대세력과 극심한 갈등고조 및 신학의 대립정도 차이(아리우스 논쟁, 펠라기우스 논쟁)
⑤ 몰락 후 추종세력
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대립에서 종종 문제가 되었던 것이 바로 근친혼 금지였습니다.
근친혼 문제가 중세교회의 주요 관심사가 되면서 근친혼 금지의 기준을 정하는데 중요한 역할을 한 인물은 교황권의 아버지라 불리는 그레고리우스 1세 였습니다. 그는 7촌 이
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이단의 문제도 일어나지 않는다. 이단이란 원래 정통적으로 확립된 교리에 대해 비판을 함으로써 생겨난 것이라고 할 수 있다. 이 정통과 이단의 대립은 힌두이즘에서는 거의 볼 수 없다고 해도 지나친 말이 아니다.
이와 같이 힌두이즘에 이
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이단(異端)의 문제는 일어나지 않는다. 이단이란 원래 정통적으로 확립된 교리에 대해 비판을 함으로써 생겨난 것 이라고 할 수 있다. 이 정통과 이단의 대립은 힌두교에서는 거의 볼 수 없다고 해도 지나친 말이 아니다. 중세의 차이타니야
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대립)
과 목 : 교회사 개관
담당교수 : 차 종 순
작 성 자 : 김 대 성
학 번 : 9101083
제 출 일 : 95.11.24
호남 신학 대학교 서 론
본 론
1. 아리우스
2. 아다나시우스
3. 아리안 논쟁
1)니케아 회의(A.D.325)
2)콘스탄티노플 회
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대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경................................
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정통과 근본적으로 유사한 면도 있다. 알렉산드리아 학파는 근본적으로 다른 길을 취한 것은 아니다. 그러나 그들의 철학적 사고는 지나치게 과도한 영향을 미쳤다. 따라서 본질상 분명히 성경적인 것까지도 비판의 대상이 된다. 그러므로 실
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정통 삼위일체론을 정립한 회의였다고 볼 수 있을 것이다. 성부, 성자, 성령의 본질에 있어서의 일치와 위격에 있어서의 명확한 구별이 정통 교리로 선언되면서, 상이본질론, 유사본질론, 양태론, 성령훼방론, 종속설 등 모든 이단들이 정죄되
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정통을 수립
리얼리즘 소설의 정공법
손창섭
부부, 길, 삼부녀
현실 비판 의식
착실한 사실적 필치로 이상인격(異常人格)의 인간형을 그려냄
이호철
판문점(板門店)
닳아지는 살들
현실 비판 의식
소시민적인 안일과 권태를 보이면서도 현실
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