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할 수 있는 동방예의지국 우리나라도 남북이 갈라져 있고, 동서로 나뉜 패거리 정치로 통합이 이루어지지 못하고 있으니, 이는 중용의 도통을 유가들만이 지향하는 이상국의 덕치(德治)로 책속에만 가두어 두고 있기 때문이다.
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巨細畢擧하야 而凡諸說之同異得失이 亦得以曲暢旁通하야 而各極其趣하니 雖於道統之傳에 不敢妄議나 然이나 初學之士ㅣ 或有取焉이면 則亦庶乎行遠升高之一助云爾라
그런 뒤에 이에 감히 중설을 모으고 그 가운데를 끊어서(절충) 이 ‘장
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중용中庸을이루어야 한다.
자연은 통일체이며 안정이 되어 있다. 혼돈과 방황과 무질서 속에 안정과 질서가 내재해 있음을 볼 수 있다. 하지만 인간사회는 때로 불안정하며 무질서 하고 그로인해 신체의 쏠림과 정서적 불안과 무질서를 야기
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중용을 지키는 일인 것이다.
참고문헌.
「대학 중용」 이동환 역해. 나남출판
「中庸」 김학주 역. 서울대학교 출판부
「도올先生中庸講義」김용옥. 통나무 (1) 《중용》은...
(2) 《중용》의 작자
(3) 《중용》의 구성과 내용 요약
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중용 (中庸)
새 시대를 위한 중용 서문
徐正淇
『중용』은 성인(聖人)의 도통(道統)을 계승하여 화합세계를 건설하는 도덕학의 이념서이다. 성인의 도통사상은 요(堯)로부터 비롯한다. `논어(論語)`의 요왈(堯曰)편에 보면 요
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