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중화 민족이라는 더 큰 범주에 포함시킴으로써 외세에 대항하고 중화인과 서양인을 구별하는 의미로 나타나게 된 것이다.
그리고 이러한 중화사상은 중국과 지리적으로 밀접해 있는 우리나라에 영향을 끼친다. 삼국 시대부터 조선 후기에 이
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사상을 전개하고 직접 실천했다.
우리는 지금까지 한국의 근대사상에 관하여 알아보았다. 역사를 배우고 과거의 사상을 음미하는 것은 역사는 바로 내일의 우리의 모습을 예측할 수 있는 열쇠이며 옛사상은 오늘 내가 부딪힌 문제의 연속이
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중화사상의 현대적 변용”, 부산외국어대 대학 원.
방향숙(2004), 중국의 동북공정 논리와 그 한계, 국사편찬위원회.
마다정(2006), 동북공정 고구려사, 사계절 출판사.
참고 사이트
사단법인 고구려 연구회 http://www.koguryo.org
우리역사 바로알기
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우리나라지만 이제 조금씩 그 영향에서 좀 자주적이었으면 하는 바람이다. 자주적인 것을 바탕으로 해서 더 국제 사회에서 떳떳한 우리나라와 국민이 되었으면 좋겠다. 동북공정과 일본의 교과서 왜곡 등의 주체성에 금이 가는 사건 모두 우
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우리 시대에도 현실적으로 나타나고 있다고 할 수 있을 정도로 폐해가 많다. 이러한 과거제도의 문제를 해결하려고 했던 실학사상가들의 노력은 교육사적으로 높이 평가되어야 한다. 민족주체성의 제고를 들 수 있다. 실학사상가들은 대부분
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1. 조선시대 군사제도의 문제점
2. 당시의 대외 관계에 대한 인식(청과 일본)
Ⅲ. 다산의 국토방위론
1. 병농일치제와 둔전론
2.《민보의》에서의 거점 중심 방어론
3. 무기 제조론
Ⅳ. 맺 음 말
Ⅴ. 참고문헌
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사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미
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사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1
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우리는 자기의 말과 글을 발전시키는데서 세계인민들의 언어발전의 공통적인 방향을 고려하여야 합니다.
물론 언어발전을 세계 공통적인 방향에 접근시킨다고 해서 너무 빨리 우리 언어의 민족적인 특성을 버려서도 안 됩니다.
우리의 말과
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사상으로 동양의 고유한 가치와 정신적 사상을 인정하지 않고 동양을 발전시키기 위해서라는 명목인 것에 불과한 것이다.
그러나 너무 오랫동안 우리는 오리엔탈리즘에 길들여져 왔다. 한국에는 이미 서양을 흠모하고 맹종의 대상으로 삼는
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우리나라 유명 인사의 철학적 사고에 대한 기출문제 50개 62
? 나의 철학적 사고에 대한 소회, 500자 논술 68
? 나의 철학적 사고에 대한 소회, 1000자 논술을 작성해 주세요 69
? 철학 교육제도와 현실에 대한 대학원 입시 기출문제 70
? 철학 면
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실패경험
“팀워크 중심”
5. 문학/역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과 성찰을 통하여 통찰력/상상력/창의력 등을 향상시킨 경험
“독서광”
6. 지원동기 및 입사 후 포부
“로봇으로 더 강한 국가를 만들다.”
7. 면접기출문제
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세계 속의 대한민국으로의 발전을 보였습니다.
6. 지원자가 생각하는 신한은행에 대해서 자유롭게 기술해 주세요.
◫ 신한은행이라는 믿음과 미래
7. 인재상 및 면접 대비 기업정보
8. 합격자스펙평균
9. 면접기출문제
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문제가 있음을 강조하는 것이 좋다.
5) 북한에 대한 인식 (중요)
주적 개념에 대해서 논란이 많지만 군 내부에서는 여전히 북한을 주적으로 인지하고 있다. 군은 우리나라에게 가장 보수적인 조직이라는 것을 잊어서는 안 된다.
- 한미동맹의
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우리 생활의 많은 부분들이 사람의 손이 아닌 컴퓨터나 기계에 의한 자동화에 물들게 되었다. 일은 효율적으로 빠르게 처리 할 수 있을지 모르나 그 결과로 사람들은 자신들에게 가장 중요한 것을 망각하게 되었다.
교사가 된 나의 모습으로
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