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증산교
1. 증산교 개관
2. 증산의 사상·교리
3. 증산사상의 특징
4. 현황
Ⅱ. 증산교와 대순진리회
1. 증산교 교파 분열과 그 배경
2. 증산교와 대순진리회의 차이점·유사점
3. 대순진리회
Ⅲ. 우리나라에 미친 영향
1. 등장배경
2. 우리나라에 미
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교리강좌를 여러 차례 가졌으며 1980년에는 현재의 본부도장 자리에 성전을 건립하고 증산도장이라 이름 하여 매주 정기성회(定期聖會)를 가졌다. 1980년에 증산교 대학생 포교회를 조직하고 1981년에는 한양대학교에 처음으로 증산사상연구회
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개념으로 전화하게 하는 뜻을 담고 있다. 그것은, 증산에게는 새로운 것이 아니라, 이미 생생한 세계 인식으로 구성되었던 요소이다. 서론
1.증산교(甑山敎)란?
본론
2.창시와 연혁
3.교리와 사상
결론
1.증산교의 사상정리와 현재
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증산교를 중심으로
노길명(2002), 한국 신종교 현상의 사회학적 이해, 바오로딸
신복룡(1991), 동학사상과 갑오농민혁명, 서울 : 평민사
조응태(2004), 동학의 어린이 존중사상에 대한 고찰, 신종교연구 10
정연택(2000), 한국 신종교의 사회개혁사상
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증산의 여러 제자들에 의해 즐겨 암송되었다. 그 외에도 증산이 동학에서 받아들인 교리들로는 남녀평등, 반상차별혁파, 혹은 후천용화세계의 도래 등을 들 수 있다. 증산이 동학을 평가하면서 가늠좌로 삼았던 것은 ‘해원사상’이다. 해원
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사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980.
필립
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교리사」. 서울: 총신대학교출판부. 2003.
서요한. 「초대교회사」. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
김희보. 「기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Ge
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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과 은둔생활 대신 실생활에서 더욱 적극적으로 살아갈 것을 강조했다. 이러한 그의 교리는 이슬람의 유일신 사상과 힌두교의 윤회사상이 접목된 것이었다. 정직한 노동과 규율 바른 가정생활이 올바른 삶의 길이라고 제시한 그는 모든 사람
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사상이다. 세대주의적 시대구분론에 기초한 ‘배도-멸망-구원’역시 통일교의 사상과 일치한다.
(3) 세례요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을
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교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이는 당시 신비학적 경향을 띤 교부학의 내용과 거의 일치하는 것이었다. 이러한 신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반
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