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발생할 수 있는 것처럼 세계정치에서도 강제력을 갖춘 단일한 세계 정부라는 강제적 기관의 필요성이 커지고 있는 추세다. 파리대왕은 이러한 현실의 모습을 적절히 반영하여 소년들의 광기를 통제할 수 있는 것은 강제력을 갖춘 정치적 기
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다수 최대행복이라는 사상 자체가 사상으로서의 완벽함보다는 현실 운용의 유동성의 개념에서 민주주의 또한 같은 맥락이라는 점에서 뛰어난 효용을 보이고 있는 것은 사실이지만 주위를 둘러보게 되면 많은 사회적 부조리라는 문제점을 안
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그르다고 단정 지어 말할 수 없다고 생각한다. 이상주의자인 랠프와 현실주의자인 잭을 어느 관점에서 보느냐에 따라서 그들의 평가가 달라질 것이기 때문이다.
파리대왕은 사회의 결합의 과정과 해체를 서술하고 있는 일종의 모험담으로
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현대(물론 지금으로부터 50년 전이지만)의 현실을 무인도라는 공간으로 한정시키고, 소년들로 하여금 모르모트로써 정치적인 권력의 다툼을 표현했다고 할 수 있다. 물론 상황이 극단적이기는 하지만 정치적 체계가 붕괴되었을 때 발생할 수
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대과학의 왜곡된 성장을 올바르게 되돌리는 데 풍수지리와 같은 유기적 세계관을 기반으로 한 전통사상이 그 역할을 다할 수 있을 것으로 보인다는 것은 의심할 여지가 없을 것이다.
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하는데 의미를 두었던 것이다. 여기에서 가장 기억에 남았던 말은 “타인의 약점이 자신의 이익에 도움이 되지 않는다”라는 말이었다. 어느 나라의 것이든 좋은 것만 받아들이면 된다는 것이다.
이 책의 제목을 보고 일본인에 대해서 좀더
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꼽는 것이 ‘강자에게 약하고 약자에게 강한’것을 반영한 것이 이 왕따의 근원이라고 말할 수 있을 것이다. 우리가 가장 싫어하는 나라이면서도 가장 많이 따라하는 나라가 일본이다. 참으로 아이러니한 일일 수밖에 없다. 어쨌든 우리가 왕
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보았었다. 또한 과중한 업무 때문에 학생들을 위한 새로운 시도나, 교사로서의 역할을 제대로 하지 못하는 것을 보았을 때, 이러한 상황에서 교사가 변화가 되고 지성인이 되어 학생들을 비판적으로 가르치는 것은 실로 어려운 일이 아닐까
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한 중요해지고 있다. 이 책에서는 변혁적 지성인이라는 말로 교사가 지성을 갖추어야 하며 시대의 변화함에 따라 교육에 그 변화를 추구할 줄 아는 지식인이라고 규정하고 있다. 우리 현장에서 보면 매너리즘에 빠져서 현실에 안주하는 교사
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한다. 교육자는 바로 두 번째 혹은 세 번째의 중추적 역할을 하는 인물로서 학생들에게 지대한 영향을 미칠 수 있는 존재이다.
교사로서 이 수업을 받는 우리는 불안하고, 정보의 홍수와 음란물이 난무하고, 자극적인 정보들로 가득한 이 시대
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