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는 장애물이 된다는 인식 하에 진보적 지식인들은 문학의 형식뿐만 아니라 내용 전반에 걸쳐 변화를 추구한다. 하지만 모든 변화는 갈등을 수반하기 마련이다. 보수 문인들은 무분별하게 서구 문학을 수용하며 전통문학을 도외시하는 진보적
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진보적이었다고 할 수 있을 것이다. 불교와 유교가 다르지 않고, 지구는 둥글다고 생각한 지식인, 문형(文衡)이라고 불리는 대제학은 글의 기준을 세우고 평가하는 자리이었음에도 언문이라고 불리던 국어를 옹호, 존중하였고, 그것으로 소설
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진보적 지식인의 인종주의적 특성」, 『한국정치학회보 29차 1호』
박경태,「한국사회의 인종차별: 외국인 노동자, 화교, 혼혈인」
우리나라 인종주의의 기원과 시대별 인정주의 분석
- 목 차 -
1. 한국에서의 인종주의의 기원
2. 개화 사상가들
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진보적 지식인들이 앞장섰고 재심반대파에는 왕당파·국수주의자·가톨릭교도·반유태주의자들이 한편이 되어 격렬한 싸움을 벌인다.
재심반대파의 필사적인 음모에도 불구하고 시간이 흐름에 따라 드레퓌스사건은 그 허위의 껍질이 한겹
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지식인 소설을 들 수 있다. 박태원과 이상의 모더니즘적 소설들이 여기에 해당되는데 이 소설들은 무력한 룸펜 지식인을 등장시켜 그의 현실적 행동보다는 내면의식을 중점적으로 형상화하는 방법을 사용한다. 이처럼 내면의식의 제시에 편
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진보적인 생각이라 볼 수 있다.
이상의 문학이 우리 문학사에 이렇게 지대한 영향을 미친것은 어쩌면 다양하게 해석될 수 있는 이상 문학의 이분성과 특이성, 그리고 난해함 덕분일지도 모른다. 결국 어느 의견이 정확히 맞는 가는 알 수 없이
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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