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진화론적 인식론의 기초
1절. 단초 : Konrad Lorenz의 생물학적 칸트 해석
2절. 진화론적 인식론의 기본 공리들
3장. 진화론적 인식론 대 초월론적 인식론
1절. Vollmer의 신코페르니쿠스적 전회
2절. 반론들
4장. 결 론
참 고 문 헌
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적인식론
●칸트의 구성주의적인식론
이성
이성(좁은 의미)
완전성, 총체성, 전체성등을 사고 하는 능력
이렇게 생각함으로 지식의 발전을 가져오게 함
감성-감각하는 능력,수용능력
감각재료:외부에서 주어진 것
형식(그물):감각재료에 질서
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칸트의 관심은 입체파, 야수파, 인상주의라는 모더니즘에 의해 산출된 설명에 있어서의 대 혁명적인 해석적인 토대로 기여했다.
참고문헌
박선목, 즐거운 생활로서의 미학, 형설출판사 2000
김광명, 칸트판단력비판 연구, 이론과 실천 1992
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해석 작업들은 인정해야 할 것이다. 그러나 동시에 우리는 서구의 학문적 경향과 구조의 차이로 인해서 특히 성서해석학을 받아들임에서 무차별적 수입을 하거나, 지나치게 배제하는 태도를 가져왔다. 이 두 가지의 극단적인 태도는 지양되
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칸트에 있어서의 선험적 자유의지가 인간 행위와 관계함은 절대적 자발성을 의미하는 것이며 때문에 개인은 선험적 자유를 실천적 행위의 근거로 생각한다. 이로서 칸트는 현실적인 인식의 대상이 아닌 자유를 실천적 행위를 통해 설명하고
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적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
“저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며”(벧전2:22)
“너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐?(요8:46)
이렇게 예수께서는 무죄한 자격으로 우리의 죄
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