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학사, 미국의 주립대학 제1절. 원시시대의 교육
제2절. 그리스의 교육
제3절. 로마의 敎育
제4절. 중세의 敎育
제5절. 문예부흥기 교육(15C ～ 16C) : 인문주의 → 종교개혁
제6절. 실학주의 교육(17C)
제7절. 계몽주의와 자연주의,
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학자들 중 내가 뽑은 9명의 경제학자들은 대부분 각 학파를 대표하는 인물들이다. 학파는 어떤 학자의 사고 방향이나 연구 방향을 추종하는 사람들이 모인 것이다. 따라서 학파를 세운 학자는 경제학 역사에서 위대한 사람임이 틀림없다. 10매
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학파: 지오또 (1266-1337) 사실적인 입체감 표현 마사치오(1400?-1428) 원근법 명암법 인체구조에 대한 과학적인 지식 겸비
문학의 특징-중세기사도의 이상들인 개인적인 용감성과 여성에 개한 존중, 봐사의 정신 등이 신사다운 행동의 이상으로 동
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학교를 다니고 나이를 먹어가다 보니 어느새 나의 삶은 싱클레어가 경험해야 했던 어둠이라는 두 번째 세계에서 살아가게 된 것 같다. 싱클레어가 그 세계를 즐겼던 것처럼 즐기고 그것이 당연한 것인 양 살아왔다. 이 세계에 살기 전 더 좋았
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학파내지 사상체계이다. 하지만 주대부터 지금에이르기까지의 시간들 속에서 유가란 이런 것이다 라고 정의하기란 매우 어려울 것 이라생각이든다. 하지만 유교의 역사 혹은 유가의 중요한 인물들을 통해 우리는 유교를 대충이나마 정의 할
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학사상 - 성균관 대학교 출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 제자백가사상 중 유가(유가사상)
Ⅲ. 제자백가사상 중 도가(도가사상)
1. 철학적인 개념
1) 우주론
2) 소우주와 대우주 개념
3) 도에로의 복귀
4) 발전과 분화
2. 인간과 사회에 대한 개념
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자연적 삶을 사는 게 가능한가라는 질문과 관련해서 말이다. 하지만 이러한 삶은 자본과 함께 자본을 넘어서는 것으로서 그 나름대로의 사색의 여지를 남겨준다. 그렇게 함으로써 단순히 관념에 머물거나 구호뿐인 생태주의가 아니라, 노동
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철학은 유학이 전적으로 맡아온 것이 사실이다. 이러한 현상은 숭유억불책을 정책의 기조로 삼은 조선시대에 와서도 마찬가지였다. 놀라운 사실은 유학을 가지고 나라를 세운다는 열띤 분위기에도 불구하고 종교의 영역은 여전히 불교가 차
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자연질서의 개념
(2) 인간과 사회에 대한 개념
(3) 초기의 이론적 절충
4. 도교의 발전과정
5. 도교의 신선사상과 수행법
6. 도교의 양생론
7. 도교의학
8. 도교사상의 영향
9. 다른 종교 및 사상들과의 관계
10. 동양사상에 대한
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학 학위논문 제목이 산스크리트어의 절대 속격 용법이었지만, 젊은 시절의 그의 지적 관심은 역사비교언어학 쪽에 있었다.
언어의 ‘체계’ 강조
당대 언어학의 중심지였던 라이프치히에서 젊은 시절을 보내며 뒷날 세칭 ‘소장문법학파’(
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