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내 자신에게 묻는 습관이 필요하다. 그리고 물론 인간이기에 잘못된 생각과 행함 또한 있을 것이다. 잘못된 것에 있어서는 아리스토텔레스의 검토하는 삶이 자신에게 묻는 습관과 함께 행해져야 할 것이다. 그리고 대부분의 모든 철학자들이
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기가 다루는 학문이 지치고 낡아서 약간 덜그럭거린다는 느낌을 자주 받는다. 그래서 과거로 돌아가 철학이 아직 신선하고 젊은 힘으로 존재하던 그 시작의 시간을 알아보고 싶다는 욕구가 생겨난다. 본문 23p/1~8
이러한 욕구로 인해서 오래전
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되었다. 사실 적당한 사과 자숙으로 넘어갈 수도 있는 상황이었지만 소크라테스는 철학자 특유의 지적 감수성을 바탕으로 자신의 의견을 철회하지 않았다. 500명의 배심원 앞에 당당히 나서서 자신이야말로 청년을 참교육 하는 아테네의 양심
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철학)과 에피쿠로스학파
에피쿠로스학파는 소크라테스학파 중의 하나인 퀴레네학파에 그 뿌리를 두고 있다. 퀴레네학파는 쾌락 가운데서 육체적이고도 감각적 쾌락을 중요시하는데 그것도 현재적인 쾌락을 가장 소중하게 생각한다. 즉 현재
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플라톤을 철학이라는 새로운 방향으로 이끌었다. 그렇다면 플라톤이 소크라테스로부터 그렇게 감명을 받았던 것은 도대체 무엇이었을까?
플라톤이 소크라테스로부터 받은 영향은 ‘소크라테스적 무지(無知)’와 ‘소크라테스적 로고스(logos
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