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그 자체로 귀납법을 정당화하지 않는다. 이런 필연적 연관인
공존(concomitance)은 일종의 일치일 수는 있지만 보편적인 법칙일 수는 없다. (검증가능성, 오류가능성, 반증가능성)
출처 : [기타] http://www.masilga.com/philosophy/Concept/Concepts18.asp#1
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이해는 “행위자가 주관적으로 자기의 행위에 부여한 의미” 를 뜻
한다. -> 이해적 방법
(10.11)합의론적 접근과 갈등론적 접근
- 합의론: 사회에 질서가 있는 것은 사회성원들이 뭔가 합의가 있기 때문이다.
- 갈등론: 사회는 끊임없이 갈
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자연주의적' 오류에서 벗어나야 한다.
4. 옳은 행위 또는 의무 - 옳은 행위가 무엇인가?
종래의 직각론자들은 어떤 행위가 옳은지 그른지는 그 행위자체가 어떠한 것이냐에 따라 경정되며 이들 도덕률과 함께 직각적으로 파악할 수 있다고 했
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진화론적 인간관
4. 실증주의
5. 자연주의 사상
6. 정치적 배경
Ⅳ. 자연주의의 교육
1. 개념
2. 루소
1) ‘자연성’과 ‘사회성’의 개념
2) 루소의 이상적인 인간상
3) 교육론
3. 자연주의의 교육원리
Ⅴ. 자연주의의 도입
Ⅵ. 흄의
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이해함으로서 우리는 남성과 여성이라는 특별한 관계를 유지시켜 나갈 수 있는 것이다.
본문을 통해 대화의 과정에서 나를 알아주기만을 바래왔던 나의 실수를 깨달았고 그동안 나의 지성만 우선했지 상대방의 감성을 배려해 주지 못하였다
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진화론적 인식론의 과제이다. 그러므로 진화론적 인식론은 진화생물학이나 심리학, 신경생리학, 인지과학 등과 자연과학의 성과를 도입하여 문제를 해결해야 한다고 주장한다. 이런 점에서 면역학의 철학적 함의는 매우 중요하다. 좀더 구체
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과학 기술적이고, 자기 의존적이며 지방 분권화된 공동체적인 삶을 살아야 한다는 것을 의미한다.
②생태계의 개념과 비슷한 공동체는 전통적인 정치적 조직보다는 오히려 조직화될 수 있어야 하고, ‘생물 지역’을로 존재해야 한다는 것이
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승화시켜 나아가거나 또는 보상해 나가야 한다는 정신분석학적이고 심층심리학적인 지식이 부족하다. 1. 머 리 말
2. 현대 종교문화의 정황
3. 종교의 정의
4. 종교경험의 원천
5. 신 관
6. 종교경험의 표현
7. 평가 및 맺음말
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생애와 작품
⑵ 문화론
⑶ 사회·정치사상
⑷ 도덕 및 교육론
⑸ 루소의 영향
2.루소의 에밀
Ⅰ. <에밀>의 전반적인 내용
Ⅱ. <에밀>의 교육적 의의와 비판점 -루소의 자연주의와 관련하
[1] <에밀>의 교육적 의의
[2] <에밀>의 비판점
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이해 개념을 발전시켜 그의 독자적인 정신과학적 심리학을 수립함과 동시에 훔볼트, 피히테, 페스탈로치 등에 의해 발전된 정ㅅ긴적 도덕적으로 이상화된 인문주의를 종교적인 생명 철학적 이념을 가지고 심화 확대, 거기에 파울젠에 의해
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