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교회사』,1998, 대한기독교서회
- 후스토 곤잘레스, 서영일 옮김,『초대교회사』,1995, 은성
- 조인형,「유세비우스의 초기 기독교사 서술에 관한 연구」,1989, 고려대 대학원
- 기독교대한성결교회, 주님의 교회 박찬희 목사 홈페이지 1. 유세
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교회가 분열과 이단에 의해 괴롭힘을 당할 때 일치와 충실한 교리를 위한 분명하고 권위적인 목소리의 필요.
참고문헌
후스토 L. 곤잘레스 저, 초대교회사, 은성 2012
브루스 셸리 저, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저,
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목사」 (서울: 대한기독교출판사,1981)
강 만길, 「한국근대사」 (서울: 창작과 비평사, 1984)
주 요한, 「안도산전」 (서울: 삼중당, 1980),
이 장직,「한국기독교 100년사」(서울: 대한기독교서회, 1984)
김 성준, 「한국기독교사」(한국교회교육연
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교회나 본 지방 출신인자.” 변한규 1999 “원로목사와 담임목사” [칼빈과 개혁신학] 해원정규오 목사 은퇴 기념논집, 광신대학교 출판부
로 후임자를 결정하고 있다. 이것은 해원의 요약된 목회관이라고 할 수 있다.
본 글에서는 해원의 목회
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초대학장으로 취임하였다. 그는 분명 숭실에 대한 애착과 ‘빚진 마음’이 있었던 것 같다. 학교로 쓸 건물이 없었음에도 불구하고, 그가 담임목사로 있던 영락교회 건물을 임시건물로 쓰면서까지 죽은 숭실을 되살려야 했던 그 열정과 사명
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교회라는 것을 인식해야 할 것이다. 가정교회는 성경적 교회이다. 비록 구약에서는 가정교회라는 말이 직접 언급되지는 않고 있지만 신앙생활의 초기 형태가 가정 중심의 믿음공동체이다.
가정교회가 초대교회의 중요한 조직이었으며，실
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목사의 설교와 불신자에게 복음 전함)을 목표한다. 칭의와 성화 관계를 토론한다면 칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다. 그리고 죄인을 불러 의롭게 하시는 주님의 초대 편지를 보낼 수 있다. 성화 과정에 있는 모든 그리스도인은 그
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‘에베소 교회’, ‘버가모 교회’, ‘서머나 교회’ ..... 그러나 그 명칭은 모두 하나님의 교회였다.
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의
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셋째로 초대교회 선교이다. 초대교회 선교 활동에서 우리는 이미 이방 세계를 향한 세계 선교가 시행되었음을 깨닫게 된다. 그러므로 사도행전은 교회성장 원리의 성경적 근거를 제시하고 있는 것이다. 사도행전의 선교명령(행1:8)은 시간적
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교회가 성서적인
교회개척을 하고 있는지를 파악하고 향후 교회개척에 대한 전략을
제시하는 것이다.
이 연구를 함에 있어 성서적, 역사적, 실천적 연구를 바탕으로
하였다. 첫째, 성서적 측면의 연구에서는 초대교회의 특징과 바울의
개
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도다. 성도는 예배를 통해 은혜를 받고, 교육을 통해 훈련을 받아서 가까운 사람에게, 혹은 낯선 사람에게 친밀하고 따뜻한 관계를 정립하며 그들을 주님 앞으로 인도한다.
3. 말씀이 좋은 교회, 기도하는 교회
무엇보다도 사람들은 말씀이 좋
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활동하여 해당 시설과 교회목사님으로부터 많은 칭찬을 받고 있기도 합니다.그러나 이러한 칭찬보다는 실제 본인의 마음은 봉사활동 자체를 즐기고 있으며 앞으로도 본 마음은 변하지 않을 것입니다. (작성 412자)
감사합니다.
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교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교
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입니다. 자전거로 저는 세계를 한바퀴 돌았을 만큼 많은 곳을 돌아다녔습니다. 고등학교 시절 친구들과 자전거 하나만을 의지한채 전국여행을 다녔을 때 잘곳도 마땅치 않았지만 교회에 목사님께서 잘 곳을 마련해주시고 음식도 나눠주시는
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교회에 목사님께서 잘 곳을 마련해주시고 음식도 나눠주시는 모습을 보고 너무 감동을 한 경험이 있습니다. 나도 나중에는 나 자신보다는 어려움에 처한 분들을 도우면서 살겠다는 인생목표가 그 때 생기게 되었습니다.
입사하면 회사에 어
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