|
아리스토텔레스가 말한 중용은 애매하다는 비판을 받고 있다. 판단을 하는데 정확한 기준이 없다는 말이다. 또한 상대주의(언뜻 들으면 좋은 말로 들린다.), 주관주의, 독단에 빠질 수 있다고 한다.
도덕적인 판단을 하려 할 때, 그 기준이 모
|
|
|
도덕과 정치
- 인간에게서 최고 선, 다른 목적을 위하여 수단이 아니라 자체로서 탐구되어야할 선, 그것은 무엇인가? 아리스토텔레스의 대답은 행복(le bien, Eudaimon)이다. 행복은 모든 존재에게서 자기 본성의 실현에 있으며, 덕의 실행에 있다.
|
|
|
행복감을 느꼈다.
2. 도덕교육에서 찾은 아리스토텔레스
5학년 2단원 절제하는 생활
절제하는 생활을 해야 하는 이유를 알고, 절제하는 생활을 하고 있는지 반성하며 생활 속에서 꾸준히 실천한다.
* 절제라는 단어 자체의 의미도 ‘정도에
|
|
|
행복을 누리게 되는 것은 그만큼 더 좋은 일이라는 것을 느낄 수 있게 하고 싶다.
참고자료
초등학교 교과서 도덕 6학년
초등학교 교사용 지도서 도덕 6학년
공리주의 윤리문화연구 / 저자 허남결
생활 윤리 / 한국문화사 1. 공리주의의
|
|
|
도덕적 가치를 가르칠 수 있다는 것에 대해 인상적이었다. 내가 초등학교 때에는 이런 교육적 방법이 별로 없었던 것 같다. 도덕적 가치를 소개하고 간단 한 예를 들었을 뿐이고 이야기가 있었다고 해도 피상적인 내용의 정도였지, 오늘날의
|
|
|
행복을 이끌어내기 위해 어떻게 무엇을 할 수 있을까 라는 토론의 시발점을 생각해 낼 수 있다면 현대 사회의 침잠된 분위기를 보다 밝게 만들 수 있지 않을까 하는 생각이다.
Ⅲ. 결론
ⅰ. 도덕 교과서에서의 적용
초등학교 5학년 도덕교과서
|
|
|
도덕문제를 다룸으로써 이러한 한계를 극복할 수 있을 것이다.
② ‘자연ㆍ초월적 존재와의 관계’의 목표
초등학교 단계에서의 도덕과 교육은 자신의 삶 속에서 행복을 느끼는 도덕적 생활을 하 도록 하는 목표로 두며 접근하여야 하기 때
|
|
|
도덕을 싫어하는 학생이 없도록 지금부터 최선을 다해 준비해야겠다.
失信不立 (실신부립) : 신용을 지켜라. 신용을 잃으면 세상에 서 있을 수 없다.
★참고자료
초등학교 3-2 도덕 교과서
초등학교 3-2 도덕 지도서
1999. 엣센스 국어사전. 민중
|
|
|
사이트 초등학교 5학년 도덕 지도안. Ⅰ. 공리주의 이론
①벤담의 공리주의
②밀의 고급 쾌락과 저급 쾌락
③공리주의를 위한 ‘입증’
④공리주의 비판
Ⅱ. 사례
①사례제시
②사례분석
Ⅲ. 교육에의 적용
Ⅳ. 결론
|
|
|
아리스토텔레스는 초등학교에 있어서는 육체적 도덕적 습관의 훈련을, 중등학교에 있어서는 체육·음악·회화(drawing)를 통하여 정서를 훈련시키도록 하고 그리고 대학에 있어서는 시민적 훈련과 수학·논리학·과학 등을 통해서 이성과 시민
|
|
메뉴펼치기
