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최만리
드디어 부제학 최만리,
遂 下 副 提 學 崔 萬 理
드디어 내릴 버금 끌 배울 높을 일만 다스릴
수 하 부 제 학 최 만 리
直提學辛碩祖. 直殿金汶. 應敎鄭昌孫.
직제학신석조 직전김문 응교정창손
직제학 신석조, 직전 김문, 응교 정창손
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반대를 무마시켰다.
① 언문은 모두 옛 글자에 근본을 두고 새 것이 아니다.
② 우민계층도 글자가 필요하므로 언문은 우민용 글자로 만들었다.
이러한 사실은 최만리들의 언문 반대 상소문의 문제 제기의 가정문을 통해 알 수 있다.
① 가령
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반대 상소문에 대해 반대한다.
최만리 외 여러 관료들은 그 당시의 지식인이고 정치인인데, 이해가 되지 않는 억측들로 훈민정음 창제 반대 상소문을 올린 것을 보면 비판받아야 마땅한 인물들이란 생각이 든다.
내가 보기에 훈민정음 창제는
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반대 상소」. 『내일을 여는 역사』,
이숭녕 (1964). 「최만리 연구」. 『(이상백박사) 회갑기념논총』. 을유문화사.
『세종실록』 권103, 세종 26년 2월 20일자 기록. 목 차
1. 서 론
2. 본 론
2.1 '언문 창제 반대 상소문'의 주요 논지
2.2 『훈
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반대 상소문>에서 제시된 반대 의견은, 양반으로서의 기득권 유지와 사대주의에 뿌리를 두고 있어 백성의 현실적 어려움은 전혀 고려하지 않은 주장이다.
5. 참고문헌
임유경·박종성·이호권, 『글과 생각』, 한국방송통신대학교 출판문화
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