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여러 단락을 종합하여 최승로는 궁극적으로 유교라는 사상을 통해 귀족중심의 새로운 정치패러다임를 추구하고 있다는 것을 알 수 있다.
결론적으로 최승로는 지방호족세력에 대한 견제를 통해 중앙집권적 정치를 추구하되 전제주의적 왕
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시무28조: 고려전기 정치사상에 대한 소묘』,『아세아연구』, 아세아연구소, 1999.
김일환,「최승로의 유교정치사상 연구」,『유교사상연구』, 유교학회, 1992.
이기백 외 ,『최승로상서문연구』, 일조각, 1993.
이정신,「고려태조의 건국이념의
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알려준 것이 최승로의 시무책이며 이는 고려의 유교를 바탕으로 한 고려의 귀족사회를 뒷받침하려는 것이었음을 알 수 있다. 1. 序
2. 연구사적 검토
3. 상서문의 구성과 시무 28조의 구성
4. 시무책에 반영된 최승로의 정치사상
5. 結
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측면에서 중요한 의미를 남겼다.
송찬섭 외(2017), 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, P102~105
6. 참고문헌
송찬섭 외(2017), 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원 2025한국사의이해 중간과제물
1. 청동기시대 경제생활
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측면이 강조되어 왔으나, 1960년대 이후, 동양 사회의 내부에 자생적으로 생겨나기 시작한 자본주의적 생산 양식에 대한 연구가 진척되어 왔다. 그 결과 문호 개방 이전부터 이미 농업 중심의 자연 경제 체제에서 벗어나서 영리성을 추구하는
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28일자
조선일보(1999). 3월 3일자
허건식(1996). 검도수련을 통한 무도의 철학적 접근, 용인대 대학원 석사학위논문
허건식(2004). 무도연구기초, 도서출판 무지개사
허건식(2002). 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대 대학원 박사학위논문
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