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제자백가의 사상적 공통점은 이상적인 세계를 찾고자 하는 노력에서 이상적인 인간의 모습을, 그 다음에야 올바른 정신, 도에 대해 탐구했다는 점이다. 서양철학이 진실에 대한 탐구에서 출발해, 이상적인 인간의 정신, 그 다음에서야 현실을
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사상은 현실과 이상의 양면을 고려한 것이 아닌가 생각된다.
참고문헌
가와카쓰 요시오, 중국의 역사(위진남북조), 혜안, 2004
이론과 실천 동양학연구실, 중국의 역사, 도서출판 이론과 실천, 1989
이춘식, 춘추전국시대의 법치사상과 세술, 서
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춘추전국시대와 진한제국(들어가는 말)
2. 춘추전국시대와 진한제국에 대해서
춘추전국시대의 변화
1) 문자의 확산
2) 병법의 변화
3) 농업 발달
4) 제철업과 상업
제자백가
1) 통치 철학을 겨냥한 유가 사상
2) 평등주의 묵가 사상
3
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사상에서는 현대인의 삶에 있어 일상의 생활에 도움이 되는 정치, 사회적 측면의 지혜까지 제공되고 있다.
이로써 동양사상의 뿌리는 제자백가로부터 찾을 수 있으며 이로 의해 춘추·전국시대는 사상적 황금시대가 이룩되었다. 이러한 사상
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학술강논, 고려원, 1995.
http://www.kungree.com
http://aped.snu.ac.kr
http://www.encyber.com(두산세계대백과엔싸이버) (1)총론
(2)유가
1. 명칭해석
2. 주요 요지
3. 주요인물 및 학설
(각장마다 위와 같은 목차로 정리함)
(3)도가
(4)묵가
(5)명
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춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
→ 사마천의 의도 역시 여기에 초점을 맞추고 있다.
황제로부터 순, 우임금에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 그 국호는 각기 달리하여 각자 밝은 덕
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학술자료사, 1994
설성경, 『춘향전의 비밀』, 서울대출반부, 2001
유진한, 『춘향전』한시본 200句, 1754
이성무, 논문<조선시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987
이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011
임영정,『노비문제』, 국사편찬
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sity of California Press, 1984) 들어가는 말
1. 사회질서의 기독교화를 위한 윤리
2. 초월 원리
3. 기독교 규범으로서의 사랑5
4. 제자도 윤리
5. 해방의 윤리
6. 성품 윤리
7. 복음주의자와 윤리
나가는 말
※ 참고 문헌
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시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학
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사상이었다고 후세에 칭송 받을 뿐이었습니다. 이러한 사상들이 현실에 반영되었더라면 하는 생각을 수없이 해보았습니다. 원래는 철학자가 꿈이었지만 다른 학자들의 생각을 현실화하는 게 더 시대에 필요하겠다고 생각했습니다. 그러기
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시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존주의와 히두니즘의 융합: 존 바이트와 "비트와타이타이" 129
2. 현상학의 확장: 마틴
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시대에 적응하고 국제 사회에서 활동할 수 있는 능력을 갖출 것입니다.
학문적인 업적을 이뤄내고 지식을 사회에 공유하고자 합니다. 대학 생활 동안 논문과 연구 프로젝트를 통해 새로운 지식을 발견하고, 이를 학회나 학술지를 통해 발표하
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