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충서 지도는 구분이 필요치 않을 만큼 그 의미가 거의 같다. 이는, 시대가 다르고 사회적 배경이 다르더라도 인간이 추구하는 이상사회의 모습이 같기 때문이 아닌가 생각한다.
예수의 황금률과 공자의 충서 지도는 21C의 현대인에게도 꼭 필
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충서
2.예(禮)
3.의(義)
<공자의 교학사상>
1)교/학의 의미
2)인간의 변화가능성과, 수학능력에 따른 차별지도
(1)인간의 변화가능성
(2)수학능력에 따른 차별지도
3)교학의 목적
4)교학의 내용
5)교학의 방법
<공자의 수양법>
1.박문양
천 사상 교학사상, 윤리사상 정치사상, 공자의 철학(천 사상, 윤리사상, 교학사상, 정치사상, 효제, 충서, 박문약례, 정명론),
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사회라고도 할 수 없는 것으로서 사회전체와 구성원인 개인이 조화를 이루고 있는 인격공동체이어야 하는 것이다.
정약용이 주장한 목민륜리는 바로 인격공동체사회의 지도자윤리라고 하겠으며, 그 본질은 충서사상이라고 하겠다. 따라서
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도의에 부합하여 부끄러울 바 없으면 그 누구에게도 굴하지 않는 도덕적 용기가 생기는 것이다. 1.공자
- 인
- 충서
- 예
- 대동세계
2.맹자
- 성선설
- 사단설
- 의
- 호연지기
- 왕도정치
3. 순자
- 성악설
- 인위
4. 삼강오륜
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지도하는 것이다. 그러므로 위정자 자신이 먼3저 정도와 정의로써 백성들에게 임하면 백성들도 정도와 정의를 행하게 도릴 것이며, 이것이 진정한 정치이다. 고로 ‘그 몸이 바르면 명령을 하지 않아도 행하고 ,그 몸이 바르지 않으면 비록 명
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