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캠벨이 융의 심리학에 경도傾度되었다고 하는 비판을 받기도 하지만 그래도 필자는 이 캠벨만큼 쉬우면서도 아름다운 언어로 신화 메시지를 들려주는 사람을 본 적이 없다. 더군다나 필자는 지난 95년 텔레비젼에서 캠벨을 화면으로나마 직
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부족해 아쉬운 느낌이다. 특히 시대가 갈수록 그 모습이 사라지고, 본래의 뜻과는 다르게 변형되어 가는 의례는 신화와 현대를 연결하는 구체적인 연결점이 될 수 있음에도 불구하고 그런 역할을 가볍게 다루었다는 생각이 든다. 없음
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신화의 진실』, 대우학술총서·번역41, 민음사, 1991.
Pierre Brunel, Dictionnaire des mythes litt raires, Rocher, 1988.
Gilbert Durand, L'imagination symbolique, P. U. F., 1964.
Gilbert Durand, Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Bordas, 1969.
Mircea Eliade, Aspects du mythe, Gallimard, 196
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의 99%는 서양 신화를 담고 있어, 이는 상상력의 원천을 편식하고 있는 셈 정재서,『정재서 교수의 이야기 동양신화』, 황금부엉이, 2004 / 윤성정 기자,「그리스 신화 열풍과 우리 신화」,『세계일보』, 2004.10.22일자, <http://www.segye.com/Service5/Sh
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신화의 의미와 활용방안, 박운정, 고려대학교, 2002
- 단행본 -
시지프의 신화 = (Le) Mythe de Sisyphe, 알베르까뮈, 문예출판사, 1997
신화의 힘, 조셉 캠벨, 이끌리오, 2002
이미지와 현실 사이의 여성들 : 여성주의 문화 이론을 향해, 월터스, 수잔나 D.
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