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신학
양금희, 종교개혁과 교육사상
오리비에 크리스텡, 종교개혁, 시공사, 1998
이형기, 종교개혁신학사상, 루터와 칼빈을 중심하여, 장로회신학대학출판부, 1988
토마스 M. 린제이, 종교개혁사, 대한예수교장로회출판국, 1991
H. E. 반스, 서양
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신학대전』의 1부(Prima pars)가 1268년 9월에 쓰여졌다는 점에 의견의 일치를 본다. Jean-Pierre Torrell, Saint Thomas Aquinas. Vol. 1: The Person and His Work. trans. Robert Royal (Washington, D.C.: Catholic University of America, 1996), 146.
31) 토마스는 QDA 3문에서 "가능지성 혹은
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신학대학교, 1997)
신영일, "JOHN CALVIN의 생애와 저작" 『신학논단』 제1권 (1953). I. 서론
II. 교회사 속에서의 예정론
A. 성서
B. 오리게네스
C. 아우구스티누스
D. 토마스 아퀴나스
E. 루터
III. 칼빈의 예정론
A. 칼빈의 생애
1. 출생
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사건(1553)등을 들 수 있다. 칼빈은 교회 순결과 일치를 함께 중시한다. 진리의 순결을 외면한 연합과 일치에 분노할 것이며 연합과 일치가 없는 진리의 순결도 역겹게 생각할 것이다. 개혁주의입장에서 본 WCC 역사와 신학(참고자료)
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신학자와 목회자(토마스 굿 윈, 찰스 스펄전, 델리취, 어드만, 로버트 건드리, D.A. 카슨, 더글라스 무, 웨인 그루뎀, 브루스 데머리스트), 그리고 한국의 보수신학을 잇고 계신 이병규 목사님 등(김창훈, 조직신학(종말론), 2014년 10월 31일 강의).
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신학, 박문재 옮김,(서울 : 크리스챤 다이제스트, 1980)
Furnish, Victor Paul, 바울의 神學과 倫理, 김용옥 역,(서울 : 대한기독교출판사, 1991)
헤르만 리델보스 , 「바울 신학」, 박영희 역, (서울 : 개혁주의 신행협회, 1993)
토마스 R. 슈라이너, 「바울
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신학적 이론의 발전을 자신의 아리스토텔레스주의로 억제시켰다고 할 것이다.
한편 토마스 아퀴나스의 이론은 아베로이스트나 자연주의적 아리스토텔레스주의를 논파하는 중요한 수단이 되었음에도 불구하고 그들은 아퀴나스에 대해 전혀
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신학내용에 있어서는 개혁주의 신학을 반대했을지라도, 신학방법에 있어서는 스콜라주의 방법을 사용하는 것 이외에는 다른 길이 없었다. 아르미니우스는 토마스 아퀴나스의 주지주의에서 출발하지만, 예정론이나 신지식론에서는 아퀴나스
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토마스 아퀴나스에게 있어서 목적론적 윤리의 조건
1. 기독교전통에서의 행복 : 지복과 은총
2. 악의 정의와 종류
3. 사주덕과 신학적인 덕목
Ⅴ. 토마스 아퀴나스의 의무론적 윤리
1. 영원법
2. 자연법
3. 인정법
4. 하나님의 법
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아스마
(4) 토마스 그룸
Ⅴ. 두 가지 제언과 진정한(real)학습--------------------------4
(1) 두 가지 제언
(2) R.E.A.L 학습
Ⅵ. 나가는 말---------------------------------------------4
Ⅶ. 참고문헌---------------------------------------------5
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