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퇴계의 철학사상의 일각만을 엿본 데 지나지 않으며 오로지 抛 하여 引玉을 할 수 있었으면 하는데 뜻을 둔 것 뿐이다.
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(최 성 남·문 인 애 共譯) Ⅰ. {이}, {기}, {오행}의 이론범주체계
1. {이}에 관한 규정과 연역
2. 태극에 대한
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범주로 보는 주자학, 예문 서원
최진덕(2000), 주자학을 위한 변명, 청계
한국의 철학 7(1978), 퇴계철학에서의 俚의 개념 - 주자설과의 비교
中和堂(1995), 朱子大全 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자의 일생
Ⅲ. 주자의 세계관
Ⅳ. 주자의 이기론
Ⅴ.
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퇴계의 일생과 철학체계, 현대미학사, 2014
하창환 외, 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어, 2008
도산서원 홈페이지, http://www.dosanseowon.com/
영남퇴계학연구원, 국제퇴계학회 http://www.toegye.ne.kr 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 퇴계의 생
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철학적 성격을 형성하는 데 결정적인 역할을 하기도 하였다. 율곡은, <理發而氣隨之>와 <氣發而理乘之>를 동시에 주장하는 이른바 퇴계의 互發說을 부정하고 <氣發而理乘之>의 一途說을 주장하였는데, 이는 후대에 많은 논변의
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퇴계의 인간상, 청탑서림
이윤희(1990) 퇴계철학입문, 퇴계학연구원
정순목(1990) 퇴계의 교육철학, 지식산업사
한국철학사연구회(1997) 한국철학사연구, 한울아카데미
박재문(1991) 논문 : 이퇴계의 교육이론 연구, 퇴계학연구원
김태오(2002) 논문
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