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인간행동의 이해 -심리학. 서울. 법문사. 1994. Ⅰ. 인간본성에 관한 견해
Ⅱ. 성격발달에 관한 견해
Ⅲ. 부적응과 치료에 관한 견해
Ⅳ. 사회의 역할에 관한 견해
Ⅴ. 인간행동연구에 관한 견해
Ⅵ. 파괴적 공격성에 관한 견해
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하는 작가의 바람이 드러난 부분인 것 같았다. 아쉬운 점도 많았던 책이지만, 여러 가지 깨달은 점들을 안고 책을 덮었다. 이외수의 다른 작품들도 읽어보고 싶다는 생각이 들었다.
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본성을 도덕 이성이 배제된 자연적인 것으로 봄과 아울러 인간의 질 높은 문화생활을 위해 본성의 야만성을 극복해야 할 것으로 생각했기 때문인 것이다. 그는 인간의 본성을 극복하지 않을 경우 사회 질서가 더욱 파괴될 것으로 생각했다.
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본성에 대해서 논해지는 것들은 인간 개인이 거대한 인간 사회의 자기 아닌 다른 사람을 보고서 행해지는 것들이다. 그래서 인간 규정은 우선 인간이 사회적 동물(아리스토텔레스)이라는 전제 아래에서 이루어지는 것이다. 인간은 그 만큼 많
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본성에 관한 10가지 철학적 성찰, 자작나무
리처드 도킨스, 홍영남 역(2006), 이기적 유전자
에드워드 윌슨(2000), 인간 본성에 대하여, 사이언스북스
이효범, 끝없는 물음 인간, 소나무
최정훈 외(1994), 인간행동의 이해, 법문사
Hospers John, 최용철
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본성이나 인간적 본성을 표현하려 하지 않고 위격이나 본성을 혼동이나 구분이 없이 연합하신 신인으로 표현했다. 정교주일의 시기 송은 성 삼위의 어느 한 위에게 드리는 것이 아니라 예수님의 어머니에게 드리는 것이다 오우스펜스키, [성
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파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서는 신분의 차이를 해소하였고, 법의 객관성을 확보하여 인치(人治)의 부정적 결과를 제거하였으며, 법의 공포(公布)를 통
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