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독재세습체제를 정당화하는 사상적 무기로, 대외적으로는 폐쇄체제를 합리화하는 선전 수단으로, 대남면에서는 한국공산화를 위한 이념적 도구로 이용해 왔음을 알 수 있었다.
이론과 현실은 많이 다르다. 이것은 경제학적이나 사회학적으
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독재의 권위주의 체제를 규정하였다. 보나파르트는 이 새 헌법을 국민투표에 붙였는데 프랑스 국민은 압도적으로 이를 승인하였다. 그의 쿠테타와 권위주의 체제는 합법성을 갖춘 것이다.
1851년 12월 쿠테타는 제2공화국에 대한 치명적인 타
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독재적인 니배에 마지못해 순종한다. 나는 그 틀이 단지 환영주의적인 무대에 필요한 도구, 즉 엿보는 연극의 개념으로부터 생겨났을 뿐이라고 생각한다. 그리고 그 틀은 어디까지나 이탈리아 오페라의 특수한 요구들로부터 생겨났으며 모든
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프롤레타리아 사회건설 과정에서 많은 인민을 학살하고 인간의 자유와 존엄을 박탈하고 철저한 전체주의 사회를 유지하다가 와해와 분해의 과정으로 접어들게 된 것이다.
계급이 없고, 국가라는 기구도 사라지고, 모든 인민이 자유스럽고,
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독재정치로 경제성장을 이룰 수 없기 때문이다. 군사정권아래에서의 경제성장이란 “너도 나도 잘살아보세”라는 구호가 나타내듯 강력한 결집력과 강력한 권력을 가진 리더를 바탕으로 이루어낸 것이었다. 더 이상 국가에 이러한 역할을
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정의, 법체계 등이 뿌리를 내리고 있던 기본적인 사회적 조건 자체가 제거될 것이기 때문이다. 그렇기 때문에 맑스와 엥겔스에게 공산주의는 \"만들어져야 할 상황이 아니라 현실이 지향해야 할 이상\"이며 \"현재의 상황을 척결하는 참다운
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독재자였던 진(秦)의 시황제를 연상케 하는, 마오 자신에 대한 칭송일색으로 막을 내렸다.
9.평가
마오의 마지막 20년 집권 형태를 놓고 볼 때 문화대혁명은 발생될 수밖에 없는 논리적 귀결이었다. 그러나 그것이 마오의 혁명노선에서 나올 수
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4. 자연주의문학
5. 탐미주의문학
6. 신현실주의문학
Ⅳ. 근대후기문학
1. 신경향파와 프롤레타리아문학
2. 전향문학
3. 전후문학
Ⅴ. 결 론
☆참고문헌☆
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프롤레타리아라고 생각했으며, 이들의 조직화에 평생을 바쳤다. 그리고 바로 여기에서 마르크스는 ‘실천적 휴머니즘’에서 ‘프롤레타리아의 프로메테우스’로 전환된다. 마르크스는 인간을 생산의 수단과 도구로, 상품으로, 하나의 사물
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독재가 ‘자유로운 생산자들의 연합’이라는 유토피아를 달성할 수 있을까에 대한 학자들의 의문은 가시지 않았다. 소련은 유토피아 달성을 위한 과제들을 과학적으로 해결할 의지와 능력이 없었으며 자국의 안전을 외교적으로, 이데올로기
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